H2419 חִיאֵל — Hebraico Strong

34. Hiel, o bete-elita, construiu Jericó] Desejo que o leitor se refira à minha nota sobre Jos 6:26, para uma visão geral deste assunto. Vou acrescentar algumas observações. A maldição de Josué é bem conhecida: "Amaldiçoado seja o homem diante do Senhor que se levanta e edifica esta cidade Jericó; ele lançará o seu fundamento no seu primogênito; e em seu filho mais novo levantará as portas dela", Jos 6:26. Esta é a maldição, mas o significado de seus termos não é muito óbvio. Vejamos como isto deve ser compreendido da maneira como foi realizado. "Nos seus dias Hiel, o bete-elita, edificou Jericó; lançou os seus alicerces em Abirão, seu primogênito, e pôs as suas portas em Segube, seu filho mais novo; segundo a palavra do Senhor, que falara por Josué, filho de Num." Esta previsão foi entregue mais de quinhentos anos antes do evento; e embora tenha sido mais circunstancialmente cumprida, ainda não sabemos o significado preciso de alguns dos termos utilizados na execração original, e neste lugar, onde o seu cumprimento é mencionado. Há três opiniões sobre as palavras, lançar o fundamento em seu primogênito, e levantar as portas em seu filho mais novo 1. Pensa-se que quando ele lançou a fundação da cidade, seu filho mais velho, a esperança de sua família, morreu pela mão e julgamento de Deus, e que todos os seus filhos morreram em sucessão; de modo que, quando as portas estavam prontas para ser pendurado, seu filho mais novo e último morreu, e assim, em vez de garantir-se um nome, toda a sua família foi extinta. 2. Estas expressões significam apenas um grande atraso no edifício; que aquele que o deve empreender deve passar quase toda a sua vida nele; todo o tempo em que ele foi capaz de procriar as crianças; numa palavra, que, se um homem lançou o fundamento quando o seu primogênito veio ao mundo, o seu filho mais novo e último deve nascer diante dos muros deve estar pronto para admitir as portas a serem estabelecidas neles; e que a expressão é da espécie proverbial, que se aproxima muito trabalho prolongado, ocasionado por obstáculos e atrasos multitudinosos 3. Que aquele que reconstruiu esta cidade, ao fundar, matar ou sacrificar o seu primogênito, a fim de a consagrar, e assegurar a assistência dos objetos da sua adoração idólatra; e que mate o mais novo na conclusão da obra, como oferta de gratidão pela assistência recebida. Esta última opinião parece ser semblante pelo caldeu, que representa Hiel como matando seu primogênito Abiram, e seu filho mais novo Segub Mas quem era Hiel, o Beth-elita? O caldeu o chama Hiel de Beth-mome, ou o Beth-momite; o Vulgate, Hiel de Beth-el; o Septuaginta, Hiel o Baithelite; o siríaco representa Ahab como o construtor: "Também em seus dias Ahab construiu Jericó, o lugar de execração;" o árabe, "Também em seus dias Hiel construiu a casa de ídolos-to with, Jericó." A MSS não nos ajuda. Nenhuma dessas versões, o Caldeu excetuando, intimista que as crianças foram mortas ou morreram ; que circunstância parece fortalecer a opinião, que a passagem deve ser entendida de atrasos e obstáculos . Acrescente-se a isto: Por que sofreriam os filhos inocentes de Hiel pela presunção de seu pai? E é provável que, se Hiel perdeu seu primogênito quando ele lançou o fundamento, ele teria continuado sob esta evidência do desagrado Divino, e sob o risco de perder toda a sua família? Qual destas opiniões é a correcta, ou se alguma delas está correcta, é mais do que posso fingir. Uma maldição parece descansar ainda em cima de Jericó: não é ainda apagado fora do mapa da Palestina, mas é reduzido a uma aldeia miserável, consistindo de cerca de trinta cabanas miseráveis, e do castelo dilapidado do governador; nem há qualquer ruína lá para indicar seu esplendor anterior.)