H2511 חַלָּק — Hebraico Strong

Entre as pedras lisas da corrente – "Entre as pedras lisas do vale"] Os judeus eram extremamente viciados na prática de muitos ritos supersticiosos e idólatras, que o profeta aqui inveigh contra com grande veemência. Da adoração de pedras rudes consagradas, há muitos testemunhos dos antigos. Eles foram chamados e provavelmente da pedra que Jacó erigiu em Beth-el, derramando óleo sobre o topo dele. Essa prática era muito comum em diferentes idades e lugares. Arnobius , lib. i., dá conta de sua própria prática a este respeito antes de se tornar cristão: Si quando conspeseram lubricum lapidem, et ex olivi unguine sordidatum; tanquam inesset vis praesens, adulabar, affabar, et beneficia poscebam nihil senciente de trunco. – "Quando me encontrei com uma pedra lisa, manchada de óleo, supondo um poder espiritual para ser ligado a ela, eu o adorava, pagava meus endereços a ela, e pedia bênçãos", c. Clemens Alex., Strom. lib. vii., fala de um adorador de cada pedra lisa de uma forma proverbial, para denotar alguém entregue à superstição. E, portanto, Teofrasto marcou esta como uma característica forte no caráter do homem supersticioso: . "Passando pelas ruas pelas pedras ungidas, ele tira o seu cálice de azeite, e derrama-o sobre eles, e tendo caído de joelhos, e feito as suas adoraçãos, ele parte." Kimchi diz: "Quando eles encontraram uma bela pedra polida em um riacho ou rio, eles pagaram adoração divina para ele." Essa idolatria ainda é prevalente entre os Hindoos. A pedra que é o objeto de sua adoração é chamado salgram. Eles são encontrados cerca de oitenta milhas da fonte do rio Semeado, no vice-reinado de Bahar, na costa de Bengala. Ayeen Akbery vol. ii. p. 29.) Não sei. Atrás das portas também e dos umbrais levantaste a tua lembrança – "Por trás da porta, e os umbrais da porta, levantaste o teu memorial"] Isto é, a imagem de seus deuses tutelares, ou algo dedicado a eles, em oposição direta à lei de Deus, que lhes ordenou que escrevessem sobre as ombreiras de sua casa, e sobre suas portas, as palavras da lei de Deus; Isa 6:9 Isa 11:20. Se eles escolheram para eles uma situação como mais privada, foi em desafio de uma maldição particular denunciado na lei contra o homem que deveria fazer uma escultura ou uma imagem de fundição, e colocá-lo em um lugar secreto; De 27:15. Um MS antigo., com outro, tem char , sem o vau conjunção, e .) Não sei. E foste ao rei com ungüento – "E visitaste o rei com um presente de óleo"] Isto é, o rei da Assíria, ou Egito. Oséias, Ho 12:1 , censura os israelitas pela mesma prática:- É bem conhecido, que em todas as partes do Oriente, quem visita uma grande pessoa deve levá-lo um presente. "É contado incivil", diz Maundrell , p. 26, "visitar neste país sem oferta na mão. Todos os grandes homens esperam isso como um tributo devido ao seu caráter e autoridade; e olhar para si mesmos como afrontado, e realmente defraudado, quando o elogio é omitido." Por isso shur, visitar uma pessoa, é equivalente a torná-lo um presente; e teshurah significa um presente feito em tais ocasiões; como nossos tradutores justamente o renderam, Isa 57:1 Isa 9:7; sobre o qual Jarchi diz Menachem exponit teshurah , quod significa oblationem manus sive, ut aliquis aspiciat faciem regis, aut alicuius magnatis. "Menachem expõe teshurah de uma oferta ou presente que é apresentado a fim de ser admitido na presença do rei ou algum grande homem.")