H2623 חָסִיד — Hebraico Strong

Sobre o Urim e o Thummim, veja Clarke no Ex 28:30 Teu santo ] Arão primeiramente, que foi ungido o sumo sacerdote de Deus, e cujo cargo era o santíssimo que o homem poderia ser investido. Portanto, Arão foi chamado de santo de Deus, e mais especialmente, como ele era o tipo de Jesus mais santo e abençoado, de quem o Urim – toda a luz e sabedoria, e Tumim – toda a excelência, conclusão, e perfeição, são derivados. A quem provaste, c. ] Deus contestou com Arão, bem como com Moisés nas águas de Meribá, e o excluiu da terra prometida, porque ele não santificava o Senhor diante do povo. Das palavras de São Paulo, Dt 33:1 Dt 10:8-12 , é evidente que estas palavras, pelo menos em um sentido secundário, pertencem a Cristo. Ele é o Santo que foi tentado por eles em Massah, que sofreu suas maneiras no deserto, que matou 23.000 dos mais incorrigíveis transgressores, e que os trouxe para a terra prometida por seu adjunto, Josué, cujo nome e que de Jesus têm a mesma significação.) Não sei. Quem disse a seu pai, c. ] Há várias dificuldades neste e nos versículos seguintes. Alguns pensam que eles são falados da tribo de Levi outros, de todas as tribos; outros, do Messias, c. mas várias das interpretações fundadas sobre estas suposições são muito recondita, e não deve ser utilizado até que um sentido literal clara é feita para fora. Suponho que tudo seja falado principalmente de Aarão e da tribo de Levi. Examinemos as palavras desta maneira: Quem disse a seu pai, c. A lei tinha estritamente ordenado que se o pai, mãe, irmão ou filho do sumo sacerdote deve morrer, ele não deve chorar por eles, mas agir como se eles não eram seus parentes ver Deut 21:11 Deut 21:12. Nem Arão deve lamentar por seus filhos Nadab e Abihu, c., embora não só sua morte, mas as circunstâncias disso, foram o mais aflitivo que poderia possivelmente afetar o coração de um pai. Além disso, o sumo sacerdote foi proibido, sob pena de morte, de sair da porta do tabernáculo, Le 10:2-7, pois Deus gostaria que eles mais para considerar a sua função (como bom Sr. Ainsworth observa) e dever em seu serviço, do que qualquer afeição natural qualquer. E aqui se achou Cristo, que, quando lhe foi dito que sua mãe e seus irmãos estavam fora, e queriam falar com ele, disse: "Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos? Qualquer que fizer a vontade de meu pai que está no céu, esse é meu irmão, e irmã, e mãe" Mt 12:46-50. É provável também que Moisés pode referir-se aqui ao fato dos levitas, de acordo com o comando de Moisés, matando cada um seu irmão, amigo, vizinho, e até mesmo filho, que tinha pecado em adorar o bezerro de ouro Êx 32:26; e desta forma o Caldee parafrast entende as palavras.) Não sei. Eles ensinarão Jacó, c. ] Este foi o ofício dos levitas, para ensinar, pelo seu serviço significativo e cerimônias típicas, o caminho da justiça e da verdade aos filhos de Israel. E da sua fidelidade a este respeito Deus dá testemunho pelo profeta: "O meu pacto era com ele de vida e paz", Mal 2:5 e, "A lei da verdade estava na sua boca, e não se achou iniqüidade nos seus lábios; ele andou comigo em paz e eqüidade, e desviou muitos da iniqüidade", Mal 2:6 . Estas palavras são um comentário suficiente sobre as palavras do texto.) Não sei. Abençoe, Senhor, a sua substância. A bênção de Deus para a tribo de Levi era peculiarmente necessária, porque eles não tinham herança entre os filhos de Israel, e viviam mais imediatamente do que outros sobre a providência de DEUS. No entanto, ao viverem pelas ofertas do povo e dos dízimos, o aumento de sua substância implicava necessariamente o aumento do povo em geral: quanto mais frutífera fosse a terra, mais abundantes seriam os dízimos dos levitas; e assim, na maior fertilidade da terra, a substância de Levi seria abençoada.)