H2661 חֲפֹר — Hebraico Strong

Veja Clarke em Isa 2:19 . Ver. 20. Que eles fizeram cada um para si para adorar – "Que eles fizeram para adorar"] A palavra lo, para si mesmo, é omitido por dois MSS antigo., e é desnecessária. Não parece que qualquer cópia da Septuaginta tem, exceto MS. Pachom, e MS. I. D. II., e eles têm, lahem, para si mesmos Para as toupeiras. Levarão consigo os seus ídolos para as cavernas escuras, ruínas velhas ou lugares desolados, para os quais fugirão para refúgio; assim os entregarão, e os entregarão aos animais imundos que freqüentam tais lugares, e os terão tomado como morada própria. Bellonias, Greaves, P. Lucas, e muitos outros viajantes, falam de morcegos de um tamanho enorme, como habitando a Grande Pirâmide. Ver Harmer , Obs., vol. ii., 455. Três MSS. expressar chafarperoth as toupeiras, como uma palavra.) Não sei. Ver Clarke em Isa 2:19 .) Não sei. Parem com isso! Não confieis nele, nem nos deuses que inventou. Nem ele, nem eles, podem salvar ou destruir.) Não sei. CAPÍTULO III Todo este capítulo, com o primeiro versículo do próximo, é uma profecia das calamidades que devem ser ocasionadas pela invasão e cativeiro babilônico. Essas calamidades são representadas como tão grandes e tão gerais, que até mesmo as honras reais, em tal estado, estão tão longe de serem desejáveis, que dificilmente se pode aceitá-las , 1-7. Esta visitação é declarada como a consequência de sua profanação e culpa; para o qual o profeta mais repreende e ameaça-los, 8-15. Amplificação particular da angústia das filhas delicadas e luxuosas de Sião; cuja situação deplorável é finamente contrastada com sua prosperidade e facilidade anterior, 16-26. NOTAS AO CHAP. III Versículo A estadia e o pessoal – "Cada estadia e apoio"] Hebraico , "o apoio masculino, e o apoio feminino:" isto é, todo tipo de apoio, seja grande ou pequeno, forte ou fraco. " Al Kanitz, wal-kanitzah; os animais selvagens, macho e fêmea. Proverbialmente aplicado tanto à pesca e caça: ou seja, eu agarrei a presa, grande ou pouco, bom ou ruim. Daqui, como observa Schultens, explica-se Isa 3:1, literalmente, o macho e a fêmea permanecem : ou seja, os fortes e fracos, o grande e pequeno."- Chappelow , nota em Hariri , Assembléia I. Compare Ec 2:8 As palavras hebraicas mashen umashenah vêm da mesma raiz shaan, para inclinar contra, para inclinar, para apoiar; e aqui, sendo masculino e feminino, eles podem significar todas as coisas necessárias para o apoio tanto do homem e da mulher. Meu antigo MS. entende o pessoal e ficar como significando pessoas particulares, e traduz o versículo assim:- Lo forsoth, Lordschip Senhor de Hoostis schal don awey fro Jerusalém e fro Juda o stalworth eo forte Os dois versículos seguintes, 2, 3, são muito claramente explicados pelo relato do historiador sagrado sobre o evento, o cativeiro de Joaquim por Nabucodonosor rei de Babilônia: "E ele levou toda Jerusalém, e todos os príncipes, e todos os homens poderosos de valor, até dez mil cativos, e todos os artesãos e ferreiros; nenhum permaneceu, exceto a sorte mais pobre do povo da terra", Isa 3:2 Isa 24:14 . Que é fornecido pela nossa versão.) Não sei. Eu darei filhos para serem seus príncipes – "Eu farei meninos seus príncipes"] Isto também foi plenamente realizado na sucessão de príncipes fracos e ímpios, desde a morte de Josias até a destruição da cidade e templo, e a tomada de Zedequias, o último deles, por Nabucodonosor. As meninas governarão sobre elas. Dymennysche homens schul lordschopen para hem .-Old MS. Bíblia.)