H2866 חֲתַת — Hebraico Strong

Por agora não sois nada. Vós sois para mim justos como aquelas torrentes enganosas para as caravanas de Tema e Sabá; elas não lhes eram nada; vós nada sois para mim. Você vê o meu elenco para baixo ] Vós vedes que fui apressado de minha eminência em falta e miséria, como o dilúvio do cume das montanhas, que está dividido, evaporado e perdido no deserto. E têm medo. Ficais aterrorizados com a calamidade que sobrevive a mim; e em vez de vos aproximardes para me consolar, recomeçais pela minha aparência.) Não sei. Eu disse: Trazei-me?] Porque te afastas? Pedi-te para me trazeres presentes? ou para fornecer meus desejos fora de suas lojas?) Não sei. Ou, Livrai-me] Eu vos enviei para vir e vingar-me dos destruidores da minha propriedade, ou para resgatar a minha substância das mãos dos meus inimigos?) Não sei. Ensina-me. Mostre-me onde estou enganado. Trazei argumentos apropriados para me convencer dos meus erros; e logo vereis que receberei de bom grado os vossos conselhos, e abandonarei os erros dos quais posso ser condenado.) Não sei. Como forçoso são palavras certas ] Um argumento bem construído, que tem a verdade para sua base, é irresistível Mas o que é que a sua discussão repreende? ] Seu raciocínio é defeituoso, porque suas premissas são falsas; e suas conclusões não provam nada, por causa da falsidade das premissas de onde são tiradas. A última cláusula, literalmente traduzida, é, Que repreensão, numa repreensão tua? Como não provou nenhuma culpa, consequentemente repreendeu nenhum vício. Em vez de mah nimretsu, "como forçoso", mah nimletsu, "como saboroso ou agradável", é a leitura de dois MSS., o Caldeu, e alguns dos rabinos. Ambos os sentidos são bons, mas a leitura comum deve ser preferida.) Não sei. Imaginas repreender palavras? São algumas expressões que na minha pressa, e sob a pressão de uma aflição sem precedentes, eu tenho dito, que você pegar? Você não pode encontrar nenhuma falha na minha conduta; Você me faria um OFENSOR por uma palavra? Por que tentar tirar tal vantagem de um homem que se queixa na amargura de seu coração, através do desespero da vida e da felicidade?) Não sei. Tu dominas os órfãos de pai. Você vê que eu sou tão destituído como o órfão mais miserável; você sobrecarregaria tal um? e cavarias tu uma cova para o teu amigo? Esperas tu por mim, e tentas enredar-me no meu discurso? Acredito que este seja o espírito das palavras de Jó.) Não sei. Olha para mim. Veja-me; considere minhas circunstâncias; compare minhas palavras; e você deve estar convencido de que eu só falei a verdade.) Não sei. Voltai, peço-vos que reconsidereis todo o assunto. Não se ofenda. Sim, reconsidere o assunto; minha justiça está nele – minha argumentação é uma prova suficiente de minha inocência.) Não sei. Há iniqüidade na minha língua? Não sou um homem honesto? E se na minha pressa a minha língua tivesse dito falsidade, não seria a minha consciência discerni-la? E achas que um homem como o teu amigo defenderia o que sabia ser errado? Eu fiz o que pude para tornar este capítulo claro, para preservar a conexão, e mostrar a dependência das várias partes uns dos outros; sem o qual muitos dos provérbios teria sido muito obscuro. Todo o capítulo é um pedido de desculpas inimitável pelo que ele havia proferido, e uma defesa de sua conduta. Isto poderia ter terminado a controvérsia, se seus amigos não estivessem determinados a trazê-lo culpado. Eles haviam prejulgado sua causa, e assumido uma certa posição, a partir da qual estavam determinados a não ser conduzidos.)