H2980 יָבַב — Hebraico Strong

28. Chorou através da rede ] Isso é muito natural: nos apartamentos femininos no Leste as janelas são laticadas, para evitar que eles enviem ou recebam cartas, c. A ligação é o efeito do ciúme que prevalece universalmente nesses países. Porque é que a carruagem dele está a chegar? Literalmente, por que sua carruagem tem vergonha de vir? Dr. Lowth observou muito justamente, que esta é uma imagem impressionante de solicitude materna, e de uma mente dividida entre esperança e medo. "A mãe de Sísera olhou para uma janela Ela gritou através da grade, 'Por que o seu carro está tão longo em vir? Por que demoram as rodas do seu carro? "Imediatamente, impaciente de atraso, ela impede o conforto de seus companheiros; exultar em mente, e irrompendo em leviandade e jactação feminina, impotente para esperar por qualquer coisa, e bêbado com a sua boa sorte, "Suas sábias senhoras seriamente respondeu-lhe; Sim, ela imediatamente retornou resposta para si mesma, 'Não têm eles acelerado? Porventura, não repartiram os despojos? "Vemos como consoante com a pessoa que fala é cada ideia, cada palavra. Ela não habita sobre a matança dos inimigos, o número dos cativos, o valor e grandes façanhas do vencedor, mas, queimando com o amor feminino de despojos, sobre aquelas coisas que cativam a mente de luz da mulher mais vaidosa; donzelas, ouro, roupas. Nem se fixa somente neles; mas repete, acumula, aumenta tudo. Ela parece, por assim dizer, lidar com os despojos. habitando como ela faz em cada particular. "Eles não aceleraram? Não repartiram a presa? Uma donzela, sim, duas donzelas para cada um: para Sísera, presa de diversas cores; Uma presa de diferentes cores de bordado, Finamente colorido de bordado em ambos os lados, Um despojo para adornar o pescoço.' Para realçar a beleza desta passagem, há, na conformação poética das sentenças, uma asseio admirável na dicção, grande força, esplendor, precisão; na própria redundância das repetições a brevidade máxima; e, por último, a mais impressionante decepção da esperança da mulher, tacitamente insinuada por aquele apóstrofe repentino e inesperado, 'Então deixe todos os teus inimigos perecer, ó JEOVÁ! é expressa mais plenamente e fortemente por este silêncio do que poderia ter sido pintado por qualquer coloração de palavras." Ver Dr. Lowth, 13a Prelection, Juíz 4:18 Juíz 4:19 "Não podemos fazer melhor", diz Dr. Dodd , "do que concluir este capítulo com as palavras de Pelicanus : 'Deixe um Homero, ou um Virgil, ir e comparar sua poesia, se ele puder, com a canção desta mulher; e, se houver alguém que se sobressai em eloquência e aprendizagem, deixe-o celebrar os louvores e aprendizagem deste panegírico, mais copiosamente do que eu sou capaz.'" PARA outras questões relativas a esta canção devo referir-me às duas traduções que se seguem imediatamente; e notas de seus autores sobre eles. Dr. Kennicott diz, "Esta célebre canção de triunfo é mais merecidamente admirada, embora algumas partes dele são atualmente muito obscuras, e outras ininteligíveis em nossa versão em inglês. Além de dificuldades particulares, há uma geral que permeia o todo; surgindo como eu humildemente apreende, de ser considerado como inteiramente o canto de Débora . É certo, embora muito pouco atendido, que se diz ter sido cantado por Deborah e BY BARAK. É também certo que há nele partes que Deborah não poderia cantar, bem como partes que Barak não poderia cantar; e, portanto, parece necessário, a fim de formar um melhor julgamento desta canção, que alguma distribuição provável deve ser feita dele; embora essas palavras que parecem mais prováveis de ter sido cantado por qualquer das partes deve ser atribuído ao seu nome próprio, tanto para o de Débora a profetisa, ou para o de Barak o capitão "Por exemplo: Deborah não poderia chamar Deborah, exortando-se a acordar , c., como em Jud 5 :12 nem poderia Barak exortar-se a surgir, c., no mesmo versículo. Novamente, Baraque não podia cantar, até que eu, Débora, levantou-se uma mãe em Israel Jud 5:7 nem podia Débora cantar ab