H3072 יְהֹוָה צִדְקֵנוּ — Hebraico Strong

Em seus dias Judá será salvo ] O verdadeiro judeu não é aquele que tem a sua circuncisão na carne, mas no espírito. O verdadeiro Israel são verdadeiros crentes em Cristo Jesus; e a verdadeira Jerusalém é a Igreja do primogênito, e libertado, com todos os seus filhos, da escravidão do pecado, Satanás, morte e inferno. Todos estes existem apenas nos dias do Messias. Tudo o que aconteceu antes foram os tipos ou significantes dessas gloriosas excelências evangélicas. E este é o seu nome pelo qual será chamado, o Senhor nossa justiça. Eu darei o texto hebraico desta importante passagem: vezeh shemo asher yikreo Yehovah tsidkenu, que a Septuaginta traduzir como segue, "E este é o seu nome que o Senhor deve chamá-lo Josedek." Dahler traduz assim o texto:- Et voici le nom dont on l'appella: L'Eternel, Auteur de notre felicite. "E este é o nome pelo qual será chamado: o Senhor, o Autor da nossa felicidade." Dr. Blayney parece seguir a Septuaginta; ele traduz assim, "E este é o nome pelo qual Jeová deve chamá-lo, nossa justiça." Na minha antiga EM. Bíblia, a primeira tradução em inglês já feita, é assim:- E este é o nome que thei schul clepen ele: nosso rigtwise Lord Coverdale's, a primeira tradução completa em inglês das Escrituras alguma vez impresso, (1535,) deu-lhe assim:- E este é o nome que eles devem chamá-lo: mesmo o Senhor nosso legítimo Criador Mateus (1549) e Becke (1549) seguir Coverdale literalmente; mas a nossa presente tradução da cláusula é emprestado de Cardmarden, (Rouen, 1566,) "Mesmo o Senhor nossa justiça." Dr. Blayney assim conta para a sua tradução:-"Literalmente, de acordo com o idioma hebraico,–'E este é o seu nome pelo qual Jeová deve chamar, Nossa Justiça;' uma frase exatamente o mesmo que, 'E Jeová deve chamá-lo assim;' que implica que Deus iria fazê-lo como ele o chamou, isto é, nossa Justiça, ou o autor e meios de nossa salvação e aceitação. De modo que pelo mesmo metonímio Cristo é dito que "foi feito de Deus para nós sabedoria, e justiça e santificação, e redenção", Jer 23:1 Jer 1:30 "Não duvido que algumas pessoas serão ofendidos comigo por privá-los, por esta tradução, de um argumento favorito para provar a Divindade de nosso Salvador do Antigo Testamento. Mas não posso evitá-lo; fiz-o sem má concepção, mas simplesmente porque penso, e estou moralmente certo, que o texto, tal como está, não admitirá devidamente qualquer outra construção. A Septuaginta tem assim traduzido diante de mim, em uma época em que não poderia haver qualquer preconceito ou preconceito, seja a favor ou contra a doutrina mencionada anteriormente, uma doutrina que tira suas provas engenhosas apenas do Novo Testamento." Dahler parafraseia: "Este Príncipe terá o sobrenome do seu povo, 'O Senhor, o autor da nossa felicidade.' O povo se sentirá feliz sob ele, e lhe manifestará a sua gratidão." Estou satisfeito que tanto a tradução de Cardmarden para baixo, e o significado colocado sobre estas palavras, são incorreta. Eu prefiro a tradução de Blayney para todos os outros; e que ele fala qualquer coisa sobre a justiça imputada de Cristo, não pode ser provada por qualquer homem que entenda o texto original. Quanto àqueles que colocam o senso de seu credo sobre as palavras, eles devem estar contentes para se destacar da lista de críticos hebraicos. Acredito que Jesus seja Jeová; mas duvido muito se este texto o chama assim. Nenhuma doutrina tão vitalmente importante deve ser apoiada em uma interpretação tão duvidosa e sem apoio pelo texto. Que toda a nossa justiça, santidade e bondade, bem como toda a nossa salvação, vêm por Ele, dele, e através dele, é totalmente evidente pelas Escrituras, mas esta não é uma das passagens que apoiam esta verdade mais importante. Ver Clarke em Jer 33:16 .) Não sei. O Senhor vive que criou Ver Clarke em Jer 16:14 Jer 16:15.)