H389 אַךְ — Hebraico Strong

Mas a carne com a sua vida, que é o sangue. Embora o alimento animal tenha sido permitido, o sangue foi solenemente proibido, porque era a vida da besta, e essa vida deveria ser oferecida a Deus como expiação pelo pecado. Por isso, o sangue sempre foi considerado sagrado, pois era o grande instrumento de expiação e porque simbolizava aquele sangue pelo qual entramos no Santo dos Santos. 1. Antes do dilúvio, não se comia sangue, porque o alimento animal não era utilizado. 2. Após o dilúvio, foi proibido, como vemos acima; e, sendo um dos sete preceitos noânicos, não era consumido antes da publicação da lei mosaica. 3. Na entrega da lei, e em várias ocasiões durante o ministério de Moisés, a proibição foi renovada solenemente, com severas penalidades. Portanto, podemos ter certeza de que nenhum sangue foi consumido antes da era cristã, nem de fato jamais pelos judeus desde então. 4. Que a proibição foi renovada sob a dispensação cristã, é pouco provável que alguém duvide, ao ler com imparcialidade Gênesis 15:20, 15:29 e 21:25, onde até mesmo os gentios convertidos são ordenados a abster-se do sangue, não apenas pela autoridade dos apóstolos, mas pelo Espírito Santo, que lhes deu naquela ocasião uma direção especial sobre este ponto; veja Atos 15:28. Não por temor de escandalizar os judeus convertidos, como alegam alguns teólogos, mas porque era um dos pontos necessários, do peso da obediência do qual não podiam ser dispensados. 5. Este mandamento ainda é rigorosamente observado pelos cristãos orientais e por toda a Igreja Grega; e por quê? Porque as razões ainda subsistem. O sangue não era consumido sob a lei porque apontava para o sangue que haveria de ser derramado pelo pecado do mundo; e sob o Evangelho não deve ser comido, porque deve sempre ser considerado como representando o sangue que foi derramado para remissão dos pecados. Se os consumidores de sangue em geral soubessem que ele constitui um alimento muito bruto, quase indigestível e insalubre, certamente, por essas razões físicas, deixando de lado as considerações morais, não seriam tão apegados ao consumo de algo do qual não poderiam esperar nenhum nutriente saudável e que, para ser minimamente agradável ao paladar, exige toda a habilidade do cozinheiro. Veja Levítico 17:10.