H4075 מָדַי — Hebraico Strong

CAPÍTULO XI Este capítulo dá uma explicação mais particular dos eventos que foram previstos no oitavo capítulo. O profeta havia predito a divisão do reino de Alexandre em quatro partes. Dois deles, em que foram incluídos Egito e Síria, um para o norte, o outro para o sul, em relação à Judéia, parecem tomar a atenção principal do profeta, como seu povo estava particularmente preocupado em seu destino, estes sendo os países em que de longe o maior número de judeus foram, e ainda estão, dispersos. Destes países ele trata (de acordo com as opiniões dos mais iluminados expositores) até a conquista de Macedon, A.M. 3836, A.C. 168, quando ele começa a falar dos romanos, 1-30; e, em seguida, da Igreja sob esse poder, 31-35. Isso o leva a falar do Anticristo, que deveria surgir naquele trimestre , 36-39; e dos poderes que no TEMPO do fim, ou os últimos dias da monarquia romana, (como este termo é geralmente entendido,) deveriam empurrá-lo, e derrubar muitos países 40-43. Pelo rei do SOUTH, no versículo quarenta, o domínio dos sarracenos, ou árabes, é suposto ser destinado, que era uma praga extremamente grande para o império romano no leste, e também para vários países papistas, para o espaço de cento e cinqüenta anos, ou seja, de A.D. 612, quando Maomé e seus seguidores começaram suas depredações, a A.D. 762, quando Bagdad foi construído, e fez a capital dos califas da casa de Abbas, a partir do qual época o Saracens tornou-se um povo mais estável. Pelo rei do NORTH no mesmo versículo, o profeta é suposto por alguns para projetar que o grande flagelo da cristandade oriental, o império otomano ou Othman, pelo qual, depois de cerca de cento e cinquenta anos de hostilidades quase ininterruptas, o império romano no leste foi completamente derrubado, A.D. 1453. O capítulo conclui com uma previsão da derrubada final desta potência setentrional, e da maneira como este grande evento será realizado, 44, 45. Mas deve-se observar que, não obstante as observações muito aprendidas do bispo Newton e outros sobre este capítulo, seu esquema de interpretação apresenta dificuldades muito grandes e intransponíveis; entre os quais o detalhe muito longo dos eventos na história síria e egípcia, que compreende um período de menos de duzentos anos, ea transição um pouco rude para as incomparavelmente maiores transações em tempos anticristãos, e de muito mais longa duração, que são passados com brevidade inexplicável, não são o mínimo. Em todos esses assuntos, porém, o leitor deve julgar por si mesmo. Veja as notas. NOTAS AO CHAP. XI Versículo No primeiro ano de Darius the Mede ] Esta é uma continuação do discurso anterior. Bp. Newton, que é sempre criterioso e instrutivo, observa: É o método usual do Espírito Santo para tornar as últimas profecias explicativas do primeiro; e assim a revelação "é uma luz brilhante, que brilha cada vez mais até o dia perfeito." Os quatro grandes impérios mostrados a Nabucodonosor, sob o símbolo de uma grande imagem, foram novamente mais particularmente representados a Daniel sob as formas de quatro grandes feras. Da mesma forma, os acontecimentos memoráveis que foram revelados a Daniel na visão do carneiro e do bode, são aqui mais claramente revelados nesta última visão por um anjo; de modo que esta última profecia não pode ser indevidamente dito ser um comentário sobre o primeiro. Compreende muitos eventos de sinal. Os tipos, figuras, e símbolos das coisas não são exibidos neste, como na maioria das outras visões, e, em seguida, exposto pelo anjo, mas o anjo relata o todo: e, não por meio de visão, mas por narração, informa Daniel do que é observado na Escritura da verdade Da 10:21.)