H4364 מַכְמָר — Hebraico Strong

Deixe o ímpio cair em suas próprias redes ] Este é geralmente o caso; aqueles que colocam laços para os outros caem neles mesmos. Relógio de danos, pega mal, diz o velho ditado. Quantos casos ocorreram em que as armas de mola que foram colocadas para ladrões mataram alguns da família! Conheço alguns casos sombrios deste tipo, onde algumas das vidas mais amigáveis foram sacrificadas a esta maldita máquina. Enquanto eu escapava. Só eles são culpados; só eles estendem as redes e gins; eu sou inocente, e Deus me fará escapar. ANÁLISE DO SALMO CENTRAL E DO FLORESTO O conteúdo e a soma do Salmo são os seguintes:- I. Sua oração, Sl 141:1 Sl 141:2 II. Que Deus iria conter sua língua, e compor sua mente, que por raiva ou impaciência ele não ofender, Sl 141:3 Sl 141:4 III. Ele ora para que se ele deve ser repreendido, que seja pelo justo, não o homem injusto, Sl 141:5; cujo julgamento ele declara, Sl 141:5 Sl 141:6, e não terá qualquer sociedade com ele. IV. Ele mostra a malícia dos ímpios aos homens bons, Sal 141:6 Sal 141:7 V. Ele deposita sua confiança em Deus, e ora para ser livrado de laços, Sl 141:8-10 I. 1. "Senhor, eu clamo a ti", c. Ouvir rapidamente a minha oração, que é fervorosamente e carinhosamente dirigida a ti. 2. "Que a minha oração seja apresentada diante de ti", &c. Que foi oferecido com o sacrifício. Por que Davi ora para que sua oração seja aceita como noitinha, em vez do sacrifício matinal? Talvez o sacrifício da noite poderia ser mais nobre, como uma figura do sacrifício de Cristo na cruz, que foi à noite. II. Sua segunda petição é, para que Deus restringisse sua língua, para que soubesse quando falar e quando ficar calado. A metáfora é tirada do relógio e portão de uma cidade, que, para ser guardada com segurança, ninguém deve ser sofrido para entrar ou sair que não deve. O portão não será suficiente sem o relógio para ele será sempre fechado, ou sempre aberto. A sua terceira petição é para o seu coração, porque é enganosa acima de todas as coisas. O homem é fraco sem a graça de Deus. 1. "Não incline o meu coração", c. Sofrê-lo para não ser inclinado, ou definir em qualquer coisa má. 2. "Não incline meu coração às práticas", &c. Para praticar a iniqüidade, sendo convidados pelo seu exemplo. 3. "Não me deixe comer," &c. Participe com eles em suas festas, doutrinas, fingiu santidade, poder, riquezas ou dignidades. III. Sua quarta petição é que, se reprovada, pode ser na bondade da amizade, não vingança ou amargura. 1. "Deixe o justo me ferir," &c. Bata com uma repreensão. 2. "Será uma bondade," &c. Considerarei isso um ato de caridade, e o amarei por isso. 3. "E que ele me repreenda," &c. Um excelente óleo, para curar as minhas feridas de pecado. IV. Sua próxima petição ele prefácio assim: "Deixe minha oração," &c. "Quando seus juízes são derrubados", &c., refere-se ao juiz: os principais assentos, autoridades, &c., são engolidos, como os homens são pelo mar como o navio é esmagado contra a rocha, e quebrado em pedaços. E este sentido o seguinte versículo justificará: "Nossos ossos estão dispersos", c. Eles atormentaram-me a mim e à minha companhia de tão perto, que o desespero da vida e os nossos ossos devem ser espalhados aqui e ali no deserto, exceto tu, Senhor, nos socorrer. V. Portanto, ele apresenta sua última petição, que tem duas partes. 1. "Mas os meus olhos são para ti", &c. 2. "Não deixes a minha alma desamparada." 1. Para sua própria segurança: "Não deixe minha alma", &c. Não me deixe cair nas mãos deles. 2. A qual a oração se baseia em sua confiança em Deus: "Meus olhos são para ti", &c. Eu dependo e olho para ti somente para a libertação. 3. "Mantenha-me longe das armadilhas," &c. de suas fraudes e emboscadas. Finalmente, ele imprecates confusão sobre as cabeças de seus inimigos. 1. "Que caiam os ímpios," &c. 2. "Em que eu escape." Passe ou atravesse-os ilesos.)