H4392 מָלֵא — Hebraico Strong

Um carregador de prata kaarath, um prato, ou tigela profunda, em que eles amassaram a pasta. Ver Ex 25:29 Uma tigela de prata mizrak, um basão, para receber o sangue do sacrifício. Ver Clarke, Ex 27:3 .) Não sei. Um caph colher, um incensário, em que eles colocaram o incenso. Ver Ex 25:29 É digno de nota que as diferentes tribos são representadas aqui como trazendo suas ofertas precisamente na mesma ordem em que se acamparam sobre o tabernáculo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . É digno de nota também, que cada tribo oferece o mesmo tipo de oferta, e na mesma quantidade, para mostrar, que como cada tribo estava igualmente em dívida com Deus por seu apoio, assim cada um deve testemunhar um sentido de obrigação igual. Além disso, os vasos eram todos vasos de sacrifício, e os animais eram todos animais limpos, como eram apropriados para sacrifícios; e, portanto, tudo se destinava a indicar que o povo seria um povo santo, plenamente dedicado a Deus, e que Deus habitaria entre eles; por isso havia farinha e azeite, para oferta de carne Nu 7:13. Novilho, carneiro e cordeiro, para holocausto Nm 7:15 Nm 7:16 Cinco bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros, para oferta pacífica Nu 7:17. Assim, como os sacerdotes, altares, &c., foram ungidos, e o tabernáculo dedicado, assim o povo, por esta oferta, tornou-se consagrado a Deus. Portanto, cada ato aqui era um ato religioso. "Assim," diz o Sr. Ainsworth, "por sacrifícios de toda sorte, figurando a morte de Cristo, e os benefícios que deveriam ser recebidos com isso, eles se reconciliaram e se tornaram aceitáveis a Deus, e foram feitos participantes de sua graça, para remissão de pecados, e santificação através da fé, e na obra do Espírito Santo, na comunhão e sentimento de que eles se alegraram diante de Deus.") Não sei. 48. No sétimo dia ] Tanto escritores judeus e cristãos foram surpreendidos que esta obra de oferta foi em frente no sétimo dia, que eles supõem ter sido um sábado, bem como nos outros dias. Mas 1. Não há nenhuma prova absoluta de que este sétimo dia de oferta foi um sábado. 2. Se assim fosse, poderia o povo ser melhor empregado do que consagrando-se assim e seus serviços ao Senhor? Já vimos que cada ato era um ato religioso; e podemos ter certeza de que nenhum dia foi santo demais para a realização de tais atos como são registrados aqui.) Não sei. 72. No décimo primeiro dia] A forma hebraica de expressão, aqui e no versículo th, tem algo curioso nele. beyom cinza asar yom, No dia, o primeiro e décimo dia beyom Sheneym asar yom, No dia, dois e décimo dia. Mas este é o idioma da língua, e para um hebraico original nossas palavras quase anômalas onze e doze, pelo qual traduzimos o original, pareceria tão estranho como o seu, literalmente traduzido, pareceria para nós. No acerto de contas depois de doze, é fácil descobrir a composição das palavras treze, como três e dez, quatorze quatro e dez, e assim por diante, mas onze e doze ter praticamente qualquer analogia com dez e um, e dez e dois, que, no entanto, eles pretendem. Mas este é um assunto de filologia em vez de crítica bíblica.)