H446 אֱלִיאָב — Hebraico Strong

CAPÍTULO XVI A rebelião de Corá e sua companhia contra Moisés, 1-3. Ele os instrui a tentar, no decorrer do dia seguinte, a quem Deus chamou ao sacerdócio, 4-11. Dathan e Abiram usam os discursos mais sediciosos , 12-14. Moisés irou-se, 15e ordena que Corá e sua companhia estejam prontos no dia seguinte com seus incensários e incenso, 16-18. Corá reúne sua companhia, 19. A glória do Senhor aparece, e ele ameaça consumi-los 20, 21. Moisés e Arão intercedem por eles, 22. O povo é ordenado a deixar as tendas dos rebeldes, 23-26. Eles obedecem, e Corá e sua companhia sair e ficar diante da porta de suas tendas, 27. Moisés em um discurso solene coloca a disputa para emitir, 28-30. Assim que ele tinha feito falar, a terra clave e engoliu-los, e tudo o que lhes pertenceu, 31-34; e os 250 homens que ofereciam incenso são consumidos pelo fogo, 35. O Senhor ordena Eleazar para preservar os incensários, porque eles foram santificados, 36-38. Eleazar faz deles uma cobertura para o altar, 39, 40. No dia seguinte, o povo murmura de novo, a glória do Senhor aparece, e Moisés e Arão vão para o tabernáculo, 41-43. Ordenam – lhes que se separem da congregação 44, 45. Moisés, percebendo que Deus havia enviado uma praga entre eles, ordena que Arão se apresse e faça expiação, 46. Arão faz isso, e a praga está parada, 47, 48. O número daqueles que morreram pela praga, 14.700 homens, 49, 50. NOTAS EM CHAP. XVI Versículo Agora Corá-tomou homens] Se estes não tivessem sido os mais brutais dos homens, poderiam eles ter esquecido tão cedo o sinal de desagrado de Deus manifestado contra eles tão recentemente por sua rebelião. A palavra homens não está no original; e o verbo vaiyikkach, e ele tomou, não está no plural, mas o singular, portanto, não pode ser aplicado ao ato de todos esses chefes. Em cada parte da Escritura, onde esta rebelião é referida, é atribuída a Corá, (veja Nu 26:3 , e Judas 1:11 ,) portanto, o verbo aqui pertence a ele, e todo o versículo deve ser traduzido assim:- Corá, filho de Yitsar, filho de Coate, filho de Levi, tomou a Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e On, filho de Pelete, filho de REUBEN; e levantaram-se, c. Isso faz um sentido muito regular e consistente, e poupa todo o trabalho aprendido do padre Houbigant, que traduz yikkach, por rebeldeem fecerunt, eles se rebelaram, o que dificilmente qualquer regra de crítica pode justificar. Em vez de Beney Reuben, Sons de Reuben, alguns MSS. têm ben , SON, no singular esta leitura, apoiada pela Septuaginta e pelo texto samaritano, tenho seguido na tradução acima. Mas, como Eliabe e Pelete eram tanto rubenitas, a leitura comum, SONS, pode ser seguida com segurança.) Não sei. Você toma muito sobre você ] O original é simplesmente rab lachem, demasiado para ti. O espírito deste ditado parece-me ser o seguinte:-"Santos ofícios não são igualmente distribuídos: você arrogar para si os mais importantes, como se a sua santidade superior titulado somente para eles, enquanto toda a congregação são santos, e têm um direito igual com você para ser empregado nos serviços santíssimos." Moisés replica isto dizendo Nu 16:7: Você toma muito sobre você, rab lachem; Você já tem muito, filhos de Levi; ou seja, pelo seu espírito presente e disposição você prova ser totalmente indigno de qualquer emprego espiritual.)