H4654 מַפָּלָה — Hebraico Strong

CAPÍTULO XVII Julgamentos de Deus sobre Damasco, 1-3; e sobre Israel, 4-6. Bons efeitos desses julgamentos sobre o pequeno remanescente ou respiga que deve escapar deles , 7, 8. Os mesmos julgamentos representados em outros termos, mas mais fortes, e imputado à irreligião e negligência de Deus, 9-11. Os versos restantes são uma profecia distinta, uma bela peça separada, trabalhou com a maior elegância, sublimidade, e decoro; e formando uma descrição nobre da invasão formidável e derrubada súbita de Senaqueribe, exatamente adequado para o evento , 12-14. Esta profecia pelo seu título deve relacionar-se apenas com Damasco, mas ele cheio de muitas preocupações, e mais amplamente trata do reino de Samaria e dos israelitas, confederado com Damasco e os sírios contra o reino de Judá. Foi entregue provavelmente logo após as profecias do sétimo e oitavo capítulos, no início do reinado de Acaz; e foi cumprida por Tiglate-Pileser tomando Damasco, e levando o povo cativo para Quir, ( Isa 17:2 Isa 16:9,) e ultrapassando grande parte do reino de Israel, e levando um grande número de israelitas também cativos para a Assíria, e ainda mais plenamente em relação a Israel, pela conquista do reino, e do cativeiro do povo, realizada alguns anos depois por Salmaneser. -L. Notas no cartão. XVII Versículo O fardo de Damasco. ] Que é, de acordo com a versão comum, As cidades de Aroer são abandonadas. Já foi observado pelo prelado erudito que a profecia, como se relaciona com Damasco, foi executada no início do reinado de Acaz, provavelmente por volta do terceiro ano. Se creditássemos Midrash, os Damascenos eram os mais extensos e flagrantes de todos os idólatras. "Havia em Damasco trezentos e sessenta e cinco ruas, em cada uma delas havia um ídolo, e cada ídolo tinha o seu dia peculiar de adoração; de modo que o todo era adorado no decorrer do ano." Isto, ou qualquer coisa assim, foi uma razão suficiente para a destruição desta cidade. Para mim, "um montão ruinoso", a Septuaginta lê lei, "para uma ruína", o Vulgate kei, "como uma ruína." Eu sigo o primeiro.)