H477 אֱלִישָׁע — Hebraico Strong

Elisha-saltes para ser profeta em teu quarto. ] Jarchi dá uma estranha volta para estas palavras: "A tua profecia (ou execução do cargo profético) não me agrada, porque tu és o acusador constante de meus filhos." Com todas as suas abominações, este rabino quer que acreditemos que aqueles idólatras e assassinos vis ainda eram os filhos amados de Deus! E porquê? Porque Deus tinha feito um pacto com seus pais; portanto, disse o antigo, bem como o cântico de sirene moderno: "Uma vez no pacto, sempre no pacto; uma vez um filho, e um filho para sempre." E, no entanto, temos aqui o testemunho do próprio profeta de Deus, eo testemunho de sua história, que eles tinham abandonado o pacto, e, consequentemente, renunciou todo o seu interesse nele.) Não sei. Elisha deve matar. Não achamos que Eliseu usou a espada, nem a comissionou para ser usada, ainda que ele entregasse profecias solenes contra este povo desobediente; e este é provavelmente o sentido em que isto deve ser entendido, como Eliseu era profeta diante de Hazael era rei, e Hazael era rei diante de Jeú; e a grande fome que ele trouxe sobre a terra aconteceu antes do reinado de Jeú ou Hazael. O significado da profecia pode ser este: Hazael, Jeú e Eliseu, serão os ministros da minha vingança contra este povo desobediente e rebelde. A ordem do tempo, aqui, não é para ser considerado.) Não sei. Sete mil em Israel ] Isto é, muitos milhares; porque sete é um número de perfeição, como temos visto muitas vezes: assim, A estéril tem carregado sete – tem tido uma grande nascente; Ouro sete vezes purificado -purificado até que toda a escória esteja perfeitamente separada dele. O pátio e multidões do povo haviam ido atrás de Baal; mas talvez a maioria do povo comum ainda adorasse em segredo o Deus de seus pais. Toda boca que não o beijou. Idólatras muitas vezes beijavam sua mão em honra de seus ídolos; e, portanto, a origem da adoração-trazer a mão para a boca depois de tocar o ídolo, se estivesse ao alcance; e se não, beijando a mão direita em sinal de respeito e sujeição. A palavra é composta de anúncio, para , e os, oris, a boca Dextera manu deum contingentes, ori admovebant : "Tocar o deus com sua mão direita, eles aplicaram-no em sua boca." Então beijar a mão, e adoração, significa a mesma coisa-assim Plínio, Inter adorandum, dexteram ad osculum referimus, totum corpus circumagimus : Nat. Hist. lib. xxviii., cap. 2.-"No ato de adoração nós beijamos a mão direita, e giramos sobre todo o corpo." Cícero menciona uma estátua de Hércules, cujo queixo e lábios foram consideravelmente desgastados pelo frequente beijo de seus adoradores: Ut rictus ejus, et mentum paulo sit atritius, quod in precibus et gratulationibus, non solum id venerari, sed etiam osculari solent .- Orat . in VERREM. Vi vários exemplos disso, especialmente nas pinturas de santos antigos: os lábios e a boca de belas pinturas literalmente desgastadas pelas inmiseráveis osculações dos devotos.) Não sei. Doze jugos de bois] Eliseu deve ter tido uma propriedade considerável, quando manteve doze jugos de bois para lavrar a terra. Se, portanto, obedeceu ao chamado profético, fê – lo a considerável perda secular. Ele com o décimo segundo ] Todo proprietário de uma herança entre os hebreus, e realmente entre os antigos em geral, era um agente principal em seu cultivo. Lança o seu manto sobre ele. Ou era uma cerimônia usada numa chamada para o ofício profético, ou indicava que ele era chamado para ser servo do profeta. O manto, ou palium, era o traje peculiar do profeta, como podemos aprender de Zec 13:4; e este foi provavelmente feito de pele vestida com o cabelo sobre. Ver também 1 Rs 19:2 1 Rs 1:8 . É provável, portanto, que Elias tenha lançado seu manto sobre Eliseu para significar a ele que foi chamado ao cargo profético. Veja mais sobre este assunto abaixo.)