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Dicionario Strong – Hebraico

H4947 Hebraico
מַשְׁקוֹף
mashqôwph
Definicao
de שָׁקַף em seu sentido original de saliente; uma verga; lintel.
Comentario – Adam Clarke
Tira o sangue e bate nos dois lados. Isto deveria ser feito mergulhando um monte de hissopo no sangue, e assim aspergindo-o sobre os postes, c. ver Êx 12:22. Que esta aspersão do sangue do cordeiro pascal era um emblema do sacrifício e expiação feita pela morte de Jesus Cristo, é mais claramente íntima nos escritos sagrados, Êxodo 12:1 Êxodo 1:2 Êxodo 9:13 Êxodo 9:14 Êxodo 8:10 . É notável que nenhum sangue deveria ser aspergido no limiar, para ensinar, como o Sr. Ainsworth corretamente observa, um respeito reverente para o sangue de Cristo, que os homens não devem pisar debaixo dos pés do Filho de DEUS, nem contar o sangue da aliança com que eles foram santificados uma coisa profana Heb 10:29.) Não sei. Eles comerão o assado de carne com fogo. Como era o costume comum dos judeus ferver sua carne, alguns pensam que o comando dado aqui estava em oposição ao costume dos egípcios, que comeram carne crua em honra de Osíris. Os AEthiopians são até hoje notáveis para comer carne crua, como é o caso com a maioria das nações selvagens. Pão sem fermento matstsoth, de matsah, para espremer ou comprimir, porque o pão preparado sem fermento ou levedura foi geralmente comprimido, triste ou pesado, como o chamamos. A palavra aqui significa corretamente bolos ázimos; a palavra para fermento em hebraico é chamets, que significa simplesmente fermentar. Supõe-se que o fermento foi proibido nesta e em outras ocasiões, que o pão sendo menos agradável ao sabor, pode ser emblemático de sua escravidão e servitude amarga, como este parece ter sido um projeto das ervas amargas que foram ordenados a ser usado nesta ocasião, mas este certamente não foi o único projeto da proibição: o fermento em si é uma espécie de corrupção, sendo produzido por fermentação, que em tais casos tende a putrefação. Nesta mesma luz São Paulo considera o assunto neste lugar, portanto, aludindo à páscoa como um tipo de Cristo, ele diz: Expurgar, portanto, o velho fermento-para Cristo nossa páscoa é sacrificado por nós: portanto, vamos manter a festa, não com fermento velho, nem com o fermento de malícia e maldade, mas com os pães ázimos de sinceridade e verdade Exod 12:1 Exod 5:6-8 Bitter herbs ] Que tipo de ervas ou salada é destinado pela palavra merorim , que significa literalmente amargos , não é bem conhecido. Os judeus pensam chicória, alface selvagem, horehound, e similares são destinados. O que quer que possa estar implícito sob o termo, quer ervas amargas ou ingredientes amargos em geral, foi projetado para colocá-los em mente de sua escravidão amarga e severa na terra do Egito, de que Deus estava agora prestes a libertá-los.) Não sei. Com a sua pureza. ] Todos os intestinos, para estes foram abusados pelos pagãos para fins de adivinhação; e quando assados da maneira aqui dirigida eles não poderiam ser assim utilizados. O comando também implica que o cordeiro deveria ser assado inteiro; nem a cabeça nem as pernas deveriam ser separadas, nem os intestinos removidos. Suponho que estes últimos simplesmente incluíram o coração, pulmões, fígado, rins, &c., e não o canal intestinal.)
Versiculos onde aparece (3)
Êxodo 12:7
Tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem;
Êxodo 12:22
Tomai um molho de hissopo, molhai-o no sangue que estiver na bacia e marcai a verga da porta e suas ombreiras com o sangue que estiver na bacia; nenhum de vós saia da porta da sua casa até pela manhã.
Êxodo 12:23
Porque o SENHOR passará para ferir os egípcios; quando vir, porém, o sangue na verga da porta e em ambas as ombreiras, passará o SENHOR aquela porta e não permitirá ao Destruidor que entre em vossas c
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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