H5055 נָגַח — Hebraico Strong

Se um boi gore um homem É mais provável que um touro está aqui destinado, como a palavra significa tanto , ver Êx 22:1 ; ea Septuaginta traduzir o shor do original por , touro . A maioria das nações proveu este tipo de maldade. Parece que os romanos distorceram o feno sobre os chifres de seu gado perigoso, para que as pessoas que o viam pudessem evitá-los; daí aquela palavra de Horace. Sat., lib. i., sat. 4, ver. 34: Faenum habet in cornu, longe fuge. "Ele tem feno nos chifres, voa para sempre!" As leis das doze mesas ordenou, que o proprietário da besta deve pagar pelos danos que ele cometeu, ou entregá-lo à pessoa ferida Ver Clarke em Ex 22:1 Sua carne não deve ser comido ] Isto serviu para manter a devida detestação de assassinato, quer cometido pelo homem ou besta; e ao mesmo tempo puniu o homem, tanto quanto possível, pela perda total da besta.) Não sei. Se houver sobre ele uma soma de dinheiro-o resgate de sua vida ] Assim, parece que, embora pela lei ele perdeu sua vida , ainda que isso poderia ser comutada para um multo pecuniário, em que a vida do falecido poderia ser valorizada pelos magistrados.) Não sei. Trinta shekels. Cada um vale cerca de três xelins Inglês; veja Exod 20:16 Exod 23:15 . Assim, contando o shekel em seu valor máximo, a vida de um escravo foi avaliada em quatro libras dez xelins. E a este preço essas mesmas pessoas vis valorizou a vida de nosso abençoado Senhor; veja Êxodo 11:12 Êxodo 11:13 Êxodo 26:15. E em troca, a justiça de Deus ordenou que eles foram vendidos para escravos em cada país do universo. E ainda, estranho de dizer, eles não vêem a mão de Deus em tão visível retribuição!) Não sei. E se um homem abrir uma cova, ou cavar uma cova] Isto é, se um homem deve abrir um poço ou cisterna que tinha sido antes fechado, ou cavar um novo; para estes dois casos são claramente íntimos: e se ele fez isso em algum lugar público onde havia perigo de que homens ou gado poderia cair nele, para um homem pode fazer o que ele queria em seu próprio terreno, como aqueles eram seu direito privado. No caso acima, se ele tivesse negligenciado a cobertura do poço, e o boi ou asno de seu vizinho foi morto por cair nele, ele deveria pagar seu valor em dinheiro. Êx 21:33 e Êx 21:34 parecem estar fora de seus lugares. Eles provavelmente devem concluir os capítulos, como, onde eles estão, eles interrompem os estatutos sobre o boi goring , que começam em Êx 21:28 Estes regulamentos diferentes são tão notáveis para a sua justiça e prudência como para a sua humanidade. Sua grande tendência é mostrar o valor da vida humana, e a necessidade de ter paz e boa compreensão em cada bairro; e eles possuem essa qualidade que deve ser o objeto de todas as leis boas e saudáveis – a prevenção de crimes . A maioria dos códigos criminosos de jurisprudência parecem mais interessados na punição dos crimes do que em impedir a sua prática. A lei de Deus sempre ensina e adverte , que suas criaturas não podem cair em condenação, pois julgamento é a sua obra estranha, ou seja, um relutante e raramente executado, como este texto é freqüentemente compreendido.)