H5236 נֵכָר — Hebraico Strong

Aquele que tem oito dias] Porque antes disso eles eram considerados impuros, Gn 12:2 Gn 12:3, e circuncisão sempre foi entendida como uma consagração da pessoa a Deus. Nem o bezerro, nem o cordeiro, nem o cabrito foram oferecidos a Deus até aos oito dias de idade pela mesma razão, Le 22:27.) Não sei. Aquele que nasceu em tua casa ] O filho de um servo; o que é comprado com o teu dinheiro – um escravo na sua vinda para a família. Segundo os escritores judeus, o pai devia circuncidar seu filho; e o senhor, o servo nascido em sua casa, ou o escravo comprado com dinheiro. Se o pai ou mestre se esqueceu de fazer isso, então os magistrados foram obrigados a vê-lo realizado; se a negligência desta ordenança era desconhecida para os magistrados, então a própria pessoa, quando ele chegou à idade, foi obrigado a fazê-lo.) Não sei. O incircunciso será cortado do seu povo ] Ao serem cortados, alguns imaginaram que uma súbita morte temporal estava implícita; mas o simples significado parece ser que tal não deveria ter direito nem participar nas bênçãos da aliança, que já vimos serem tanto de tipo temporal como espiritual; e, se assim for, então a morte eterna foi implícita, pois era impossível para uma pessoa que não tinha recebido a purificação espiritual entrar na glória eterna. O espírito desta lei estende-se a todas as idades, dispensações e pessoas; aquele cujo coração não é purificado do pecado não pode entrar no reino de Deus. Leitor, em que é fundada a tua esperança do céu?) Não sei. Não lhe chamarás Sarai, mas Sara Ver Clarke em Ge 17:5.) Não sei. Eu a abençoarei, c. ] Sara certamente está à frente de todas as mulheres do Antigo Testamento, por causa de seus privilégios extraordinários. Eu sou bastante da opinião de Calmet que Sarah era um tipo de Virgem abençoada. São Paulo a considera um tipo do Novo Testamento e Jerusalém celestial e como todos os verdadeiros crentes são considerados como os filhos de Abraão, assim todas as mulheres santas fiéis são consideradas as filhas de Sarah Gn 4:22 Gn 4:24 Gn 4:26. Veja também Gn 17:1 Gn 3:6.) Não sei. Então Abraão-riu ] Eu estou surpreso de encontrar homens aprendidos e piedosos considerando isso como um símbolo da fraqueza de fé ou incredulidade de Abraão, quando eles têm a garantia mais positiva do Espírito de Deus próprio que Abraão não era fraco, mas forte na fé; que ele não cambaleou com a promessa através da incredulidade, mas deu glória a Deus Gn 4:19 Gn 4:20. É verdade que a mesma palavra é usada, Ge 18:12 , a respeito de Sarah, em quem era certamente um sinal de dúvida, embora misturado com o prazer ao pensar da possibilidade de ela se tornar uma mãe; mas sabemos como é possível expressar tanto fé e incredulidade da mesma forma, e até prazer e desprezo foram expressos por um sorriso ou riso. Por rir Abraão sem dúvida expressou sua alegria na perspectiva do cumprimento de uma promessa tão gloriosa; e desta mesma circunstância Isaque tinha seu nome. yitschak, que nós mudamos em Isaac, significa riso; e é a mesma palavra que é usada no versículo antes de nós: Abraão caiu em seu rosto vaiyitschak, e ele riu; e para a alegria que ele sentiu nesta ocasião nosso Senhor evidentemente alude, Joh 8:56 Teu pai, Abraão, se arrependeu de ver o meu dia; e ele o viu, e estava contente. E para comemorar esta alegria ele chamou o nome de seu filho Isaac Veja Clarke em Ge 21:6 .) Não sei. Que Ismael viva diante de ti! ] Abraão, descobrindo que o pacto deveria ser estabelecido em outro ramo de sua família, sentiu-se solicioso por seu filho Ismael, a quem ele considerou necessariamente excluído; sobre o qual Deus entrega a profecia mais notável que segue em Ge 17:20, e que contém uma resposta à oração e desejo de Abraão: E quanto a Ismael eu te ouvi; de modo que o objeto da oração de Abraão era, que seu filho Ismael poderia ser a cabeça de um povo próspero e potente.)