H5239 נָלָה — Hebraico Strong

CAPÍTULO XXXIII Este capítulo contém a sequela da profecia que respeita Senaqueribe. O profeta dirige-se ao monarca assírio, 1-4. A misericórdia e o poder de Deus reconhecidos pelos judeus, 5, 6. Aflição e desespero dos judeus na aproximação de Senaqueribe, 7-9. Graciosa promessa de libertação, 10-13. Terríveis apreensão dos ímpios, e segurança dos justos, 14-17. A segurança dos judeus sob o reinado de Ezequias, ea condição miserável de Senaqueribe e seu exército, 18-24. O plano da profecia continuou neste capítulo, e que é manifestamente distinto do precedente, é peculiarmente elegante. Para colocá-lo em uma luz adequada, será necessário marcar as transições de uma parte para outra. Em Isa 33:1 , o profeta dirige-se a Senaqueribe, brevemente, mas de forma forte e elegante, expressando a injustiça de seus ambiciosos desígnios, e as repentinas decepções deles. Em Isa 33:2 , os judeus são introduzidos oferecendo as suas súplicas sinceras a Deus em sua atual condição angustiante, com expressões de sua confiança e confiança em sua proteção. Em Isa 33:3 Isa 33:4 o profeta em nome de Deus, ou melhor, o próprio Deus, é apresentado dirigindo-se a Senaqueribe, e ameaçando-o que, apesar do terror que ele tinha ocasionado nos países invadidos, ainda que ele deve cair, e tornar-se uma presa fácil para aqueles que ele tinha intenção de subjugar. Em Isa 33:5 Isa 33:6 , um coro de judeus é introduzido, reconhecendo a misericórdia e poder de Deus, que se comprometeu a protegê-los, exaltando-o com oposição direta ao poder jactante de seus inimigos, e celebrando a sabedoria e piedade de seu rei Ezequias, que tinha colocado sua confiança em favor de Deus. Em seguida, segue, em Isa 33:7-9, uma descrição da angústia e desespero dos judeus, sobre a marcha do rei da Assíria contra Jerusalém, e enviando-lhes a sua convocação para se render, depois do tratado que ele tinha feito com Ezequias nas condições de seu pagamento, como ele realmente pagou a ele, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro. Isa 33:2 Isa 18:14-16 Em Isa 33:10 , o próprio Deus é novamente introduzido, declarando que ele vai interpor-se nesta situação crítica dos assuntos, e decepcionar os projetos vãos dos inimigos do seu povo, por desafiá-los e consumi-los totalmente. Em seguida, segue-se, Isa 33:11-22 , ainda na pessoa de Deus, que, no entanto, cai finalmente em que o profeta, uma descrição das terríveis apreensões dos ímpios naqueles tempos de angústia e perigo iminente; finamente contrastado com a confiança e segurança dos justos, e sua confiança nas promessas de Deus que ele vai ser sua força nunca falha e protetor. O todo conclui, na pessoa do profeta, com uma descrição da segurança dos judeus sob a proteção de Deus, e do estado miserável de Senaqueribe e seu exército, totalmente desfigurado, e exposto a ser saqueado até mesmo pelos mais fracos do inimigo. Grande parte da beleza desta passagem depende da explicação acima dada de Isa 33:3 Isa 33:4 , como dirigida pelo profeta, ou pelo próprio Deus, a Senaqueribe, não como geralmente é tomado, como dirigida pelos judeus a Deus, Isa 33:3 , e, em seguida, Isa 33:4 , como dirigida aos assírios. Para definir isso em uma luz clara, pode ser útil compará-lo com uma passagem do Profeta Joel; onde, falando da destruição causada pelos gafanhotos, ele coloca na mesma forte luz de oposição como Isaías faz aqui, o poder do inimigo, eo poder de JEOVÁ, que iria destruir esse inimigo. Assim Isaías a Senaqueribe:- "Quando te levantaste, as nações foram dispersas"- Isa 33:3 "Mas agora me levantarei, diz JEOVÁ; agora serei exaltado." Isa 33:10 E assim Joel, Isa 2:20 Isa 2:21:- "O seu cheiro subirá, e o seu mau sabor subirá; Embora tenha feito grandes coisas. Não temas, ó terra; alegra-te e regozija-te; porque JEOVÁ fará grandes coisas."-L. NOTAS EM CHAP. XXXII