H56 אָבַל — Hebraico Strong

Ele feriu o povo cinquenta mil e sessenta e dez homens ] O texto hebraico presente desta leitura mais extraordinária está assim: vaiyach beanshey Beith-shemesh-vaiyach baam shibim ish, chamishshim eleph ish; "E ele feriu entre os homens de Beth-shemesh, (porque eles olharam para dentro da arca de Jeová,) e ele feriu entre o povo homens SEVENTY, 50.000 homens." Da maneira em que o texto está, e da grande improbabilidade da coisa, é muito provável que haja uma corrupção neste texto, ou que alguma palavra explicativa é perdido, ou que o número de cinquenta mil foi adicionado por ignorância ou design, sendo muito improvável que uma pequena aldeia como Beth-Semesh deve conter ou ser capaz de empregar cinquenta mil e setenta homens nos campos na colheita do trigo, muito menos que todos eles poderiam espiar para a arca na pedra de Abel, no campo de milho de Josué. Que as palavras não estão naturalmente ligadas no texto hebraico, é evidente; e eles não estão melhor nas versões 1. O VULGATE torna-o assim:- Et percussit de populo SEPTUAGINTA viros; et QUINQUAGINTA MILLA plebis; "E ele feriu o (chefe) povo SEVENTY homens, e 50.000 do (comum) povo." Esta distinção, suponho, São Jerônimo pretendia entre plebis e populus; que ele poderia pensar que foi justificado pelo anashim, e ish, do texto hebraico. 2. O TARGUM de Jônatas é algo semelhante à Vulgata:-"E ele feriu amma besabey, dos anciãos do povo homens de SÉTIMO; ubekahala, e da congregação homens de QUINTO MILHOS." 3. O SEPTUAGINT seguir o texto hebraico: ; "E ele feriu deles homens de Seventy, e os cinco mil homens." , do povo, é adicionado por algumas cópias. 4. O SIRIAC tem menos 45 mil! É como segue: [——-Syriac—–] wamacho Morio beamo chamesho alapin weshabein gabrin ; "E o Senhor feriu entre as pessoas cinco mil e homens SEVENTY." 5. O ARÁBICO é quase semelhante: "E o SENHOR feriu entre o povo; e ali morreu deles [—–árabe—] cinco mil e sete homens." Não temos outras versões das quais possamos receber mais luz. 6. JOSÉFO é diferente de todos os demais, e tem menos cinqüenta mil, pois assim torna o lugar, Antiq. Jud . libe. vi., cap. i., seita. 4: "Mas o desprazer e a ira de Deus perseguiram-nos assim, que os SEGUNDOS homens da aldeia de Bete-Semes, aproximando-se da arca, que não eram dignos de tocar, (não sendo sacerdotes,) foram golpeados com relâmpago." Aqui encontramos todos os cinqüenta mil é omitido 7. Rabino Salomão Jarchi, dando a opinião de outros rabínicos, bem como o seu próprio, diz, "Nossos rabínicos dizem homens SETE, e cada um deles valia cinqüenta mil homens, ou cinqüenta mil, cada um dos quais valia os setenta do Sinédrio." Isto só mostra embaraço, mas dá pouca luz. Todas essas discordâncias, juntamente com a improbabilidade absoluta da coisa, levam-nos a supor que deve haver uma corrupção neste lugar, quer adicionando ou omitindo Dr. Kennicott encontrou três MSS muito respeitável. em que as palavras chamishshim eleph ish, cinquenta mil homens, estão faltando. O 1st, No. 84, um MS. da Holanda; o 2d, No. 210, um do MSS parisiense.; o 3d, No. 418, um MS. pertencente a Milão; todos os três escritos sobre o início do século XII, e numerados como acima na Bíblia do Dr. K. Talvez a omissão nestes MSS. foi ocasionada por um erro do transcriber, que poderia ter acontecido facilmente, por causa da palavra ish , que ocorre tanto depois de shibim e após eleph ; para, tendo escrito o primeiro, e tirando seu olho fora, quando ele recomenced ele pôde supor que tinha escrito o último, e assim prosseguir, deixando as palavras em questão fora de sua cópia. Duas, três, ou mais pessoas podem ter sido enganados, e assim produzir o MSS acima.; ou o erro uma vez cometido, todos os MSS. copiado disso mostraria a mesma omissão. A leitura comum pode ser defendida, se supormos apenas a omissão