H5808 עִזּוּז — Hebraico Strong

Quem é este Rei da Glória? ] Esta é a resposta daqueles que estão dentro. Quem é este Rei glorioso, para quem vocês exigem entrada? Ao qual respondem: O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha. ] É Jeová, que veio estabelecer a sua morada na sua cidade imperial: Aquele que venceu os seus inimigos, e trouxe a salvação a Israel. Para tornar o assunto ainda mais solene, e dar aqueles que não têm a oportunidade de descrever mais particularmente esta gloriosa Pessoa, aqueles dentro hesitar em obedecer à primeira convocação; e, em seguida, é repetido Sl 24:9 Levantai as vossas cabeças, ó portas; até levantá-los, vós portas eternas, e o Rei da glória deve entrar. ] A que se propõe uma pergunta mais específica: Quem é ELE, Este Rei da glória? Ao qual é dada uma resposta que não admitiu nenhuma resposta. O Senhor dos exércitos – aquele que está vindo com inúmeros exércitos, Ele é este Rei da glória. Em que, podemos supor, o portcullis foi levantado, as portas abertas, e toda a cavalgada admitiu. Este versículo parece ter sido falado antes da arca aparecer: Quem é este Rei da Glória? quando a sua vinda foi apenas anunciada. No décimo versículo a forma é um pouco alterada, porque a arca, o símbolo da Presença Divina, tinha então chegado. Quem é Ele, (mi hu), este Rei da glória? Aqui. Ele é, para responder por si mesmo. "O Senhor está no seu santo templo; cale-se toda a terra diante dele." Embora este Salmo tem toda a aparência de ser uma peça inacabada, ainda há uma vasta quantidade de dignidade e majestade nele; e as exigências de sem, as perguntas daqueles dentro, e as respostas para essas perguntas, participar do verdadeiro sublime; onde a natureza, dignidade e simplicidade, são muito judiciosamente misturados. Todo o procedimento é natural, a linguagem digna, e as perguntas e respostas cheias de simplicidade e sentimentos elevados. Vários, tanto entre os antigos como entre os modernos, têm pensado que este Salmo fala da ressurreição de nosso Senhor, e é assim para ser compreendido. É fácil aplicá-lo desta forma: Jesus venceu o pecado, Satanás, e a morte, morrendo. Ele agora se levanta dos mortos; e, como um poderoso Conquistador, reivindica uma entrada nos reinos de glória, o reino que ele comprou pelo seu sangue; lá para aparecer sempre na presença de Deus para nós, para que ele pretende levantar finalmente as inúmeras hostes de seus seguidores; para em referência a estes, Ele é o Senhor dos exércitos; e, em referência à sua vitória, Ele é o Senhor poderoso na batalha ANÁLISE DO QUARTO SALMO O assunto deste Salmo é Cristo, chamado Rei da glória, Sl 24:7 , e tem duas partes:- I. O primeiro diz respeito ao senhorio de Cristo, que é, em geral, sobre todo o mundo, Sl 24:1 Sl 24:2; mas, em particular, sobre a Igreja, Sl 24:3-7 II. Uma exortação a todos os homens para receber Cristo para o seu Rei. I. A primeira parte deste Salmo mostra que Deus é Rei de todo o mundo; mas neste reino ele tem dois tipos de súditos- 1. Ou todos os homens em geral: "Porque a terra é do Senhor, e tudo o que nela há; a bússola do mundo, e os que nela habitam." E para isso ele dá uma razão, desde a criação dela. Ele deve ter o domínio dele, e tudo nele: "Porque ele o fundou sobre os mares, e o estabeleceu sobre os rios." 2. Mas nem todos são seus súditos da mesma maneira. Há um povo a quem ele chamou para ser seus súditos de outra maneira. Há um monte que ele santificou e escolheu acima de todos os outros montes para fazer o assento de seu reino, viz., a Igreja; e sobre aqueles que vivem nele ele é de uma maneira mais peculiar dito ser Senhor, do que de toda a terra; e estes são mais corretamente chamados seus servos e súditos. E ainda entre estes há uma diferença também, para alguns apenas professam ser seus servos, e chamá-lo de Senhor, como hipócritas; há alguns outros que são seus servos realmente e verdadeiramente. E que esta diferença pode ser notada, pergunta o profeta, Quis ? "Quem ascerá