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Dicionario Strong – Hebraico

H5914 Hebraico
עֶכֶס
ʻekeç
Definicao
de עָכַס; um grilhão; portanto, uma tornozeleira; cepos, ornamento tilintante.
Comentario – Adam Clarke
Como um boi vai para a matança ] O original deste e do versículo seguinte foi traduzido de forma variada. Dr. Grey corrige e traduz assim: "Ele vai atrás dela imediatamente, como um OX vai para o SLAUTHER; como um cão para o CHAIN; e como um DEER até o DART golpear através de seu fígado; como um BIRD apressa-se para o SNARE, e não sabe que é para sua vida." Alterações muito pequenas no texto hebraico produzem essas diferenças; mas não é necessário persegui-las; todos servem para marcar a estupidez e loucura do homem que é levado por mulheres atraentes ou que vive uma vida de intemperança.) Não sei. Ouvi-me agora, pois, ó filhos! Vós que sois jovens e inexperientes, considerai seriamente o exemplo que vos é apresentado, e tomai aviso às custas de outros.) Não sei. Porque ela derrubou muitos feridos; sim, muitos homens fortes foram mortos por ela. Isto é, como as mulheres têm sido a ruína de muitas. chalalim, que nós tornamos feridos, também significa soldados ou homens de guerra; e atsumim, que nós tornamos homens fortes, pode ser traduzido heróis. Muitos daqueles que se distinguiram no campo e no gabinete foram vencidos e destruídos por suas amantes. A história está cheia de tais exemplos.) Não sei. Sua casa é o caminho para o inferno seol, o poço, a sepultura, o lugar dos mortos, o mundo eterno e infernal. E aqueles que, através de tais, cair na sepultura, descer mais baixo, nas câmaras de morte; o lugar onde o prazer está em um fim, e ilusão não zomba mais.) Não sei. CAPÍTULO VIII A fama e excelência da sabedoria, e sua maneira de ensinar 1-4; a questão de suas exortações, 5-12; sua influência entre os homens, 13-21; sua antiguidade, 22-31; a bem-aventurança de atender aos seus conselhos, 32-35; a miséria daqueles que não, 36. NOTAS AO CHAP. VIII. Versículo Não clama a sabedoria? ] Aqui a sabedoria é personificada outra vez; mas o prosopopoeia é carregado sobre a um comprimento maior do que antes, e com muito mais variedade. É representado neste capítulo em um duplo ponto de vista: 1. Sabedoria, o poder de julgar corretamente, implicando o conhecimento das coisas Divinas e humanas. 2. Como atributo de Deus, particularmente demonstrado nas várias e surpreendentes obras da criação. Nem tem qualquer outro significado em todo este capítulo, seja qual for o sonho de alguns dos pais, que encontram significados alegóricos em todos os lugares. O homem sábio parece que de repente despertou da contemplação angustiante que tinha diante dele, da ruína dos jovens em ambos os mundos por meio da devassidão,-pela voz da sabedoria, que levantou a sua voz nos lugares mais públicos, onde estava o maior grupo do povo, para avisar o ainda insensato, para que eles pudessem evitar o caminho da sedução e do pecado, e fazer aqueles que a amam herdar substância, e ter seus tesouros cheios de riquezas duráveis.) Não sei. Nos lugares dos caminhos. beith nethiboth nitstsabah, "A casa constituída das veredas." Não significa isto a casa da adoração pública? o tabernáculo ou templo, que é um centro para as aldeias circundantes, os caminhos de todas as partes que levam e terminam nele? Em tal lugar, onde a santa palavra de Deus é lida ou pregada, lá de uma maneira particular faz a sabedoria clamar, e entendimento levantar a sua voz. Há as advertências, os preceitos, e as promessas da verdade eterna; ali o pão de Deus é quebrado para seus filhos, e para lá os que virão e tomarão livremente a água da vida.)
Versiculos onde aparece (2)
Provérbios 7:22
E ele num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro; como o cervo que corre para a rede,
Isaías 3:18
Naquele dia, tirará o Senhor o enfeite dos anéis dos tornozelos, e as toucas, e os ornamentos em forma de meia-lua;
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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