H592 אֲנִיָּה — Hebraico Strong

Haverá tristeza e tristeza – "Haverá contínuo luto e tristeza"] Em vez da vossa alegria e festividade presentes. E será para mim como Ariel – "E será para mim como a lareira do grande altar."] Isto é, será a sede do fogo de Deus, que sairá dali para consumir os seus inimigos. Ver nota em Isa 29:1 . Ou, talvez, tudo em chamas, como foi quando tomado pelos caldeus, ou coberto de carcaças e sangue, como quando tomado pelos romanos: uma intimação de que eventos mais distantes, embora não súditos imediatos da profecia, talvez possa ser dada nesta passagem obscura.) Não sei. E acampar-me-ei contra ti ao redor – "E acampar-me-ei contra ti como Davi"] Para caddur , algum tipo de motor militar, kedavid, como David , é a leitura da Septuaginta , dois MSS. de Kennicott , se não mais dois: mas embora Bispo Lowth adota esta leitura, eu acho que é dura e desnecessária. Fortes – "Torres"] Para metsuroth, ler metsudoth: assim a Septuaginta e cinco MSS. do Dr. Kennicott, um deles antigo, e quatro de De Rossi.) Não sei. E o teu discurso será baixo do pó – "E do pó pronunciarás uma palavra fraca"] Que as almas dos mortos pronunciavam um som fraco e estridulo, muito diferente da voz humana natural, era uma noção popular entre os pagãos, bem como entre os judeus. Isto aparece de várias passagens de seus poetas; Homero, Virgílio, Horace. Os pretendentes à arte da necromancia, que eram principalmente mulheres, tinham uma arte de falar com uma voz fingida, de modo a enganar aqueles que se aplicavam a eles, fazendo-os acreditar que era a voz do fantasma. Tinham uma maneira de proferir sons, como se fossem formados, não pelos órgãos da fala, mas profundamente no peito, ou no ventre; e dali foram chamados, ventriloqui: eles poderiam fazer a voz parecer vir de baixo do solo, de uma parte distante, em outra direção, e não de si mesmos; melhor impor sobre aqueles que os consultaram. Psellius De Daemonibus, apud Bochart , p. 731. "Essas pessoas adquirem estudiosamente, e afetam de propósito, esse tipo de som obscuro; que, pela incerteza da voz, possam escapar melhor sendo detectados na fraude." A partir destas artes dos necromantes a noção popular parece ter surgido, que a voz do fantasma era um som fraco, estridulo, quase inarticulado, muito diferente do discurso dos vivos.) Não sei. A multidão dos teus estranhos – "A multidão dos soberbos"] Para zarayich, seus estranhos, ler zedim, o orgulhoso, de acordo com a Septuaginta; paralelo e sinônimo de aritsim, o terrível, na linha seguinte: o resh estava no primeiro daleth em um MS. Ver Clarke em Isa 25:2 O quinto, sexto e sétimo versos contêm uma descrição admirável da destruição do exército de Senaqueribe, com uma bela variedade das imagens mais expressivas e sublimes: talvez mais adaptado para mostrar a grandeza, o repentino, e horror do evento, do que os meios e maneiras pelos quais foi realizado. Compare Isa 30:30-33 .)