H6258 עַתָּה — Hebraico Strong

Não ponhas a mão sobre o rapaz. Como Isaac deveria ser o representante do verdadeiro sacrifício de Jesus Cristo, foi suficiente para este propósito que em sua própria vontade, ea vontade de seu pai, o propósito da imolação foi completa. Isaque foi então plenamente oferecido tanto por seu pai como por si mesmo. O pai entrega o filho, o filho desiste de sua vida; de ambos os lados, até onde a vontade e o propósito pudessem ir, o sacrifício estava completo. Deus simplesmente poupa o pai da tortura de colocar a faca na garganta do filho. Agora era o tempo em que se podia dizer corretamente: "Sacrifício, e oferta, e holocausto, e sacrifício pelo pecado que não quiseste, nem tiveste prazer neles; então disse o Anjo da Aliança: Eis que venho para fazer a tua vontade, ó Deus." Não ponhas a tua mão sobre o rapaz; uma criatura irracional servirá para o propósito de um sacrifício representativo, deste até à plenitude do tempo. Mas sem esta representação mais expressiva do pai oferecendo o seu filho amado, unigénito , que referência podem ser considerados tais sacrifícios para ter para o grande evento da encarnação e crucificação de Cristo? Abraão, o mais digno, o mais imaculado de todos os patriarcas; Isaac, o verdadeiro padrão de piedade a Deus e obediência filial, pode muito bem representar Deus, o Pai, tão amando o mundo a ponto de dar o seu Filho unigênito, JESUS CRISTO, para morrer pelo pecado do homem. Mas as grandes circunstâncias necessárias para prefigurar estes pontos importantes não poderiam ser exibidos através dos meios de qualquer ou de toda a criação bruta. Todo o sistema sacrificial da economia mosaica tinha uma visão retrospectiva e prospectiva, referindo-se a partir do sacrifício de Isaac ao sacrifício de Cristo; no primeiro o amanhecer do Sol da justiça foi visto; no último, seu esplendor meridiano e glória. Tomado nesta luz (e esta é a única luz em que deve ser visto) Abraão oferecendo seu filho Isaac é um dos fatos mais importantes e histórias mais instrutivas em todo o Antigo Testamento. Veja mais sobre este assunto, Ge 23:2 .) Não sei. Jeová-jireh Yehovah-yireh, literalmente interpretado na margem, O Senhor verá; isto é, Deus cuidará de que tudo será feito que é necessário para o conforto e apoio daqueles que confiam nele: daí as palavras são geralmente traduzidas, O Senhor fornecerá; assim, nossos tradutores, Ge 22:8 Elohim yireh, Deus proverá; porque seu olho sempre afeta seu coração, e os desejos que ele vê sua mão está sempre pronto para suprir. Mas tudo isso parece ter sido feito sob um Impulso Divino, e as palavras para ter sido falado profeticamente; daí Houbigant e alguns outros render as palavras assim: Dominus videbitur, o Senhor deve ser visto, e esta tradução a seguinte cláusula parece exigir, Como é dito até hoje behar Yehovah yeraeh, sobre este monte o Senhor deve ser visto. A partir disso, parece que o sacrifício oferecido por Abraão foi entendido como representativo, e foi mantida a tradição de que Jeová fosse visto de modo sacrificial neste monte. E isto torna a opinião declarada em Ge 22:1 mais do que provável, viz., que Abraão ofereceu Isaac naquele mesmo monte em que, na plenitude do tempo, Jesus sofreu. Ver Bispo Warburton.) Não sei. Eu mesmo jurei. Assim, descobrimos que a pessoa que foi chamada de anjo do Senhor é aqui chamada Jeová Veja Clarke em Ge 22:2 . Um juramento ou um apelo a Deus é, entre os homens, um fim à contenda; como Deus poderia jurar por nenhum maior ele jurou por si mesmo: estando disposto mais abundantemente, diz o apóstolo, para mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu conselho, ele confirmou-lo por um juramento, que duas coisas imutáveis, (sua promessa e seu OATH, em que era impossível para Deus mentir, podemos ter uma forte consolação, que fugiram para refúgio para lançar mão da esperança colocada diante de nós. Veja Heb 6:13-18.)