H6327 פּוּץ — Hebraico Strong

Vamos construir uma cidade e uma torre ] A este respeito, houve várias conjecturas. O Sr. Hutchinson supôs que o projeto dos construtores era erguer um templo para o host do céu -o sol, lua, planetas, c. e, para apoiar esta interpretação, ele diz verosho bashshamayim deve ser traduzido, não, cujo topo pode chegar ao céu, pois não há nada para pode alcançar no hebraico, mas sua cabeça ou ápice para os céus, ou seja, para os corpos celestiais: e, para fazer esta interpretação o mais provável, ele diz que anteriormente a este tempo os descendentes de Noé foram todos acordados em uma forma de culto religioso, (para que ele entende vesaphah achath, e de um lábio,) ou seja, de acordo com ele, eles tinham uma litania; e como Deus confundiu sua litania, eles começaram a discordar em suas opiniões religiosas, e ramificados para fora em seitas e partidos, cada associando com aqueles de seu próprio sentimento; e assim, sua torre ou templo foi deixado inacababilizada. É provável que o seu ser de uma só língua e de uma só fala implique, não apenas a mesma coisa da linguagem, mas também uma unidade de sentimento e design, como parece claramente intrincado em Ge 11:6 . Sendo, portanto, estritamente unidos em todas as coisas, chegando às planícies férteis de Shinar eles se propuseram a estabelecer-se lá, em vez de espalhar-se sobre todos os países da terra, de acordo com o projeto de Deus; e em referência a este propósito, eles encorajaram uns aos outros para construir uma cidade e uma torre, provavelmente um templo, para evitar a sua separação, "lest", dizem eles, "estamos espalhados sobre a face de toda a terra:" mas Deus, milagrosamente interposing, confundido ou frustrado seu projeto rebelde, que era inconsistente com a sua vontade; ver De 32:8 Ac 17:26; e, em parte, confundindo a sua língua, e perturbando os seus conselhos, eles não podiam mais manter em um estado unido; de modo que, concordando em nada, mas a necessidade de separar, eles saíram em direções diferentes, e assim se espalhou para o exterior sobre a face da terra. Os Targums, tanto de Jonathan ben Uzziel e de Jerusalém, afirmam que a torre era para adoração idólatra; e que eles pretendiam colocar uma imagem no topo da torre com uma espada em sua mão, provavelmente para agir como um talismã contra seus inimigos. Seja qual for o seu projeto, é certo que este templo ou torre foi depois dedicado a propósitos idólatras. Nabucodonosor reparou e embelezou esta torre, e foi dedicado a Bel, ou o sol. Um relato desta torre, e da confusão de línguas, é dado por vários autores antigos. Heródoto viu a torre e a descreveu. Um sibilo, cujo oráculo ainda existe, falou dele e da confusão de línguas; assim fez Eupolemo e Abideno. Veja Bochart Geogr. Sacr., lib. i., c. 13, edição. 1692. Neste ponto Bochart observa que estas coisas são tiradas dos caldeus, que preservam muitos restos de fatos antigos; e embora muitas vezes acrescentam circunstâncias, no entanto, em geral, em algum tipo dependem do texto. 1. Eles dizem que Babel foi construído pelos gigantes, porque Ninrod, um dos construtores, é chamado no texto hebraico gibbor, um homem poderoso; ou, como a Septuaginta, um gigante. 2. Estes gigantes, eles dizem, brotaram da terra, porque, em Ge 10:11, é dito, Ele foi haarets min hahiv, daquela terra; mas isto é bastante falado de Assur, que era outro dos construtores de Babel. 3. Dizem que estes gigantes pelejaram contra os deuses, porquanto se diz de Ninrode: Ge 10:9 Ele era um poderoso caçador diante do Senhor; ou, como outros o renderam, um guerreiro e um rebelde contra o Senhor. Veja Jarchi in loco. 4. Dizem que esses gigantes levantaram uma torre até o céu, como se tivessem a intenção de subir para lá. Isto parece ter sido fundado em "cujo topo pode chegar ao céu", que já foi explicado. 5. Dizem que os deuses enviaram contra eles fortes ventos, que dispersaram tanto eles como a sua obra. Isto parece ter sido tomado