H637 אַף — Hebraico Strong

CAPÍTULO III Satanás, por meio de uma criatura aqui chamada serpente, engana Eva, 1-5. Ela e Adão transgridem o mandamento Divino, e caem no pecado e na miséria, 6, 7. Eles são convocados perante Deus, e julgados, 8-13. A criatura chamada serpente é degradada e punida, 14. A promessa de redenção pela encarnação de Cristo , 15. Eve sentenciada, 16. Adam sentenciado, 17. A terra amaldiçoada e a morte ameaçada , 18, 19. Por que a mulher se chamava Eva, 20 anos. Adão e Eva vestidos de peles, 21. O estado miserável de nossos primeiros pais depois de sua queda, e sua expulsão do jardim do Paraíso, 22-24. NOTAS AO CHAP. III Versículo Agora a serpente foi mais sutil ] Temos aqui uma das narrativas mais difíceis, bem como as mais importantes em todo o livro de Deus. O último capítulo terminou com um breve, mas marcante relato da perfeição e da felicidade dos primeiros seres humanos, e isso se abre com um relato de sua transgressão, degradação e ruína. Aquele homem está em estado decaído, a história do mundo, com a vida e as misérias de todo ser humano, estabelece além da contradição bem sucedida. Mas como, e por que agência, isso foi produzido? Aqui está um grande mistério, e eu posso apelar a todas as pessoas que leram os vários comentários que foram escritos sobre o mosaic conta, se eles já foram satisfeitos sobre esta parte do assunto, embora convencidos do próprio fato. Quem era a serpente de que tipo? De que forma seduziu o primeiro casal feliz? Estas são perguntas que ainda não foram respondidas . Toda a conta é uma simples narrativa de fatos , ou é uma alegoria . Se for uma relação histórica, seu significado literal deve ser buscado; se for uma alegoria , nenhuma tentativa deve ser feita para explicá-la, uma vez que exigiria uma revelação direta para verificar o sentido em que deveria ser entendida, pois ilustrações fantasiosas são infinitas. Acreditando que é uma relação simples de fatos capazes de uma explicação satisfatória, eu vou levá-lo neste terreno; e, por um exame cuidadoso do texto original, esforçar-se para fixar o significado, e mostrar a propriedade e consistência do Mosaic conta da queda do homem. A principal dificuldade do relato encontra-se na questão: Quem foi o agente empregado na sedução de nossos primeiros pais? A palavra no texto que nós, seguindo a Septuaginta, traduzir serpente, é nachash; e, de acordo com Buxtorf e outros, tem três significados na Escritura. 1. Significa ver ou observar atentamente, para divino ou usar encantamentos, porque neles os augúrios vistos atentamente o vôo de aves, as entranhas dos animais, o curso das nuvens, c. e sob esta cabeça significa adquirir conhecimento pela experiência. 2. Significa latão, descarado, e é traduzido em nossa Bíblia, não só latão, mas cadeias grilhões, grilhões de latão, e em vários lugares aço; ver Gn 3:2 Gn 22:35 Gn 20:24 Gn 18:34; e em um só lugar, pelo menos sujeira ou fornicação Eze 16:36. Significa uma serpente, mas de que tipo não é determinado. Em Jó 26:13 , parece significar a baleia ou hipopótamo: Por seu espírito ele tem enfeited os céus, sua mão formou a serpente torta nachash bariach: como baraque significa passar ou passar através, e beriach é usado para uma barra de um portão ou porta que passou através de anéis, c., a idéia de retidão em vez de tortuosidade deve ser anexada a ele aqui e é provável que o hipopótamo ou cavalo-marinho é pretendido por ele. Em Ec 10:11, a criatura chamada nachash, seja qual for a sorte, é comparada ao babbler: Certamente o nachash serpente morderá sem encantamento; e um babbler não é melhor Em Isa 27:1, o crocodilo ou jacaré parece particularmente significado pelo original: Naquele dia o Senhor-devo punir leviatã a serpente penetrante, c. E em Isa 65:25, a mesma criatura se entende como em Ge 3:1, pois nas palavras, E pó será a carne da serpente, há