H6438
Hebraico
פִּנָּה
pinnâh
Definicao
Feminino de פֵּן; um ângulo; por implicação, um pináculo; figurativamente, um chefe; baluarte, chefe, canto, suporte, torre.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H6438
Comentario – Adam Clarke
Tu farás os chifres dele. Os chifres podem ter três usos: 1. Para ornamento. 2. Para evitar que as carcaças, c., caiam. 3. Amarrar a vítima, antes de ser sacrificada. Assim Davi: Amarre o sacrifício com cordas aos chifres do altar Ps 118:27 Os chifres eram muito usados em todos os altares antigos entre os pagãos, e alguns deles foram inteiramente construídos dos chifres dos animais que tinham sido oferecidos em sacrifício; mas tais altares parecem ser erigidos em vez de troféus em honra de seus deuses. Nos reversos de várias medalhas encontramos altares representados com chifres nos cantos. Há uma medalha de Antonino no verso do qual é um altar, em que um fogo queima, consagrado Divi Pio, onde os chifres aparecem em cada um dos cantos. Há um de Faustina, em que o altar e seus chifres são muito distintos, a lenda Pietas Augusta. Todos os seguintes têm altares com chifres. Um de Valerian, a lenda Consecratio; um de Cláudio Gótico, a mesma lenda; um de Quintillus, a mesma lenda; um de Crispina, com a lenda Diis Genitalibus; e vários outros. Veja Numismatica Antiq ., um MUSELLIO, sob Consecratio , no índice. Callimachus, em seu Hino a Apolo, linha 60 introduz-lhe construindo um altar dos chifres dos animais mortos por Diana:- —— Marcial tem estas palavras: Cornibus ara frequens .)
Não sei.
Tu farás suas panelas sirothaiv, uma sorte ou grandes pratos de bronze, que estavam sob o altar para receber as cinzas que caíram através da grade. As pás dele yaaiv. Alguns render este besoms; mas como estes eram instrumentos de bronze, é mais natural supor que algum tipo de fogo-shovels são pretendidos, ou scuttles, que foram usados para levar fora as cinzas que caíram através da grade na panela grande ou siroth Suas bacias mizrekothaiv, de zarak, a polvilhar ou dispersar; bacias ou bacias para receber o sangue dos sacrifícios, a fim de que possa ser polvilhado sobre as pessoas antes do altar, c. Seus ganchos de carne mizlegothaiu. Que esta palavra é corretamente traduzida carne-ganchos é totalmente evidente de Exod 27:1 Êxodo 2:13, onde a mesma palavra é usada em tal conexão como demonstra o seu significado: E o costume do sacerdote com o povo foi, que quando qualquer homem ofereceu sacrifício, o servo do sacerdote veio, enquanto a carne estava no fermento, com uma FLESH-HOOK (mazleg de três dentes (prongas em sua mão, e ele bateu-lo na panela, c. tudo o que o FLESH-HOOK (mazleg criado, o sacerdote tomou para si mesmo. Era provavelmente uma espécie de tridente, ou garfo com três pontas, e estes dobrados para um ângulo direito no meio, como o significado ideal do hebraico parece implicar tortuosidade ou curvatura em geral. As suas panelas de fogo machtothaiu. Bispo Patrick e outros supõem que "esta era uma espécie maior de vaso, onde, provavelmente, o fogo sagrado que desceu do céu ( Le 9:24 ) foi mantido queimando, enquanto eles limparam o altar ea grade das brasas e cinzas e enquanto o altar foi levado de um lugar para outro, como muitas vezes estava no deserto.)
Não sei.
Farás para ela uma grade. Calmet supõe este altar para ter sido uma espécie de caixa, coberta com placas de bronze, no topo do qual era uma grade para abastecer o fogo com ar, e permitir que as cinzas cair através do siroth ou panela que foi colocado abaixo. Nos quatro cantos da grade estavam quatro anéis e quatro cadeias, pelas quais estava preso aos quatro chifres; e nos lados estavam anéis para os postes de madeira de acácia com que foi transportada. Mesmo sobre isso há uma grande variedade de opiniões.)
Não sei.
Oco com tábuas. Parece ter sido uma espécie de frame-work, e ter tido nada sólido no interior, e só coberto com a grade no topo. Isso o tornou mais leve e portátil.)
Versiculos onde aparece (15)
Êxodo 27:2
Dos quatro cantos farás levantar-se quatro chifres, os quais formarão uma só peça com o altar; e o cobrirás de bronze.
Êxodo 38:2
Dos quatro cantos fez levantar-se quatro chifres, os quais formavam uma só peça com o altar; e o cobriu de bronze.
Juízes 20:2
Os príncipes de todo o povo e todas as tribos de Israel se apresentaram na congregação do povo de Deus. Havia quatrocentos mil homens de pé, que puxavam da espada.
1 Samuel 14:38
Então, disse Saul: Chegai-vos para aqui, todos os chefes do povo, e informai-vos, e vede qual o pecado que, hoje, se cometeu.
1 Reis 7:34
Havia quatro apoios aos quatro cantos de cada suporte, que com este formavam uma peça.
2 Reis 14:13
Jeoás, rei de Israel, prendeu Amazias, rei de Judá, filho de Joás, filho de Acazias, em Bete-Semes; e veio a Jerusalém, cujo muro ele rompeu desde a Porta de Efraim até à Porta da Esquina, quatrocento
2 Crônicas 26:9
Também edificou Uzias torres em Jerusalém, à Porta da Esquina, à Porta do Vale e à Porta do Ângulo e as fortificou.
2 Crônicas 26:15
Fabricou em Jerusalém máquinas, de invenção de homens peritos, destinadas para as torres e cantos das muralhas, para atirarem flechas e grandes pedras; divulgou-se a sua fama até muito longe, porque f
2 Crônicas 28:24
Ajuntou Acaz os utensílios da Casa de Deus, fê-los em pedaços e fechou as portas da Casa do SENHOR; e fez para si altares em todos os cantos de Jerusalém.
Neemias 3:24
Depois dele, reparou Binui, filho de Henadade, outra porção, desde a casa de Azarias até ao ângulo e até à esquina.
Neemias 3:31
Depois dele, reparou Malquias, filho de um ourives, até à casa dos servos do templo e dos mercadores, defronte da Porta da Guarda, até ao eirado da esquina.
Neemias 3:32
Entre o eirado da esquina e a Porta das Ovelhas, repararam os ourives e os mercadores.
Jó 1:19
eis que se levantou grande vento do lado do deserto e deu nos quatro cantos da casa, a qual caiu sobre eles, e morreram; só eu escapei, para trazer-te a nova.
Jó 38:6
Sobre que estão fundadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular,
Salmos 118:22
A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular;

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.