H659 אֵפַע — Hebraico Strong

Seu trabalho de nada – "Sua operação não é nada" Para meepha, leia meefes; assim o Caldee e Vulgate. Um erro manifesto do texto; compare Isa 40:17 . Os rabinos não reconhecem tal erro, mas dizem que a palavra anterior significa o mesmo com o último, por uma mudança das duas letras satch e é .- Sal. ben Melec em loc.) Não sei. Eu levantei um do norte ] "Isto é," diz Kimchi, "o Messias. O rei da Assíria colocou as dez tribos em Chalaque e Chabar, junto ao rio Gozã, e nas cidades dos medos, Isa 41:2 Isa 17:6 , que as terras estão no norte e no leste." Ele virá sobre os príncipes – "Ele pisará sobre os príncipes"] Pois Yabo Le Clerc lê yebes, do Caldeu, que parece ler ambas as palavras. " Forte lenda vaiyebes vel vaiyirmos: sequitur." "Isto talvez deve ser lido vaiyebes, ou vaiyirmos: um samech segue."- Ver Na 3:14 .) Não sei. Sua palavra imrntheychem; mas, em vez deste, um de meu MSS mais antigo. tem dibreychem. O significado é quase o mesmo: mas nesta leitura este MS. é singular.) Não sei. Os primeiros dirão a Sião: Eis que os eis: "Eu primeiro a Sião dei a palavra, eis que estão aqui"] Este versículo é um tanto obscuro pela transposição das partes da sentença, e a maneira peculiar em que ele é dividido em duas linhas paralelas. O verbo no fim da frase pertence a ambas as partes; e a frase, Eis, eles estão aqui! é paralela ao mensageiro de boas-novas; e permanece como ele, como o caso acusativo para o verbo. A seguinte paráfrase explicará a forma e o sentido dela. "Eu primeiro, pelos meus profetas, aviso estes acontecimentos, dizendo: Eis que eles estão próximos! E dou a Jerusalém um mensageiro de boas novas. Não sei. Entre eles – "Entre os ídolos"] Para umeelleh, eu leio umeellim, com a Septuaginta, ", e de ou entre os ídolos." Ver Êx 15:11 Isa 57:5 R. D. Kimchi tem muitas boas observações sobre este capítulo. Bispo Lowth segue-o em aplicá-lo a Abraão, e não a Ciro; todo o ser falado no passado, que não é usado, ou raramente, em tal caso para o futuro. Quase todos os rabinos entendem isso de Abraão. No plano de Kimchi, o seguinte é uma paráfrase. O homem justo -Abrão, do leste -a terra de seu nascimento, chamado a terra dos filhos do leste, Ge 29:1 Trouxe-o aos seus pés -Onde quer que seus pés foram, ele pregou justiça e verdade, como está escrito, "Lá ele proclamou em nome de JEOVÁ," Ge 21:31 . E ele chamou-lhe vaiyikraehu – isto é, tsedek, justiça, aos seus pés, permitiu-lhe segurá-lo para fora onde quer que ele ia. Ele chamou as nações – para deixar seus ídolos e adorar aquele que fez o universo. Ensinou-lhes o caminho da justiça, da verdade e da fé. Alguma vez houve um prodígio como este? Um homem que tinha sido idólatra, levantando-se contra todas as nações da terra, repreendendo a sua fé, e não temendo diante deles nem seus reis! Quem despertou seu coração para fazer isso? Não foi o Senhor? Deu diante dele as nações, e fê-lo reinar sobre os reis – Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele; os quais o Senhor deu como pó à sua espada, e restolho ao seu arco os perseguiu – Ele e os seus trezentos e dezoito servos. Ele passou com segurança shalom para beshalom, em segurança; assim disse, porque ele não perdeu um de seus homens nesta expedição. Veja Kimchi.)