H7086 קְעָרָה — Hebraico Strong

Os pratos de Kearothaiv, provavelmente as tigelas profundas em que eles amassaram a massa de que eles fizeram o shew-pão E colheres deles cappothaiu, provavelmente incensários, em que eles colocam o incenso; como parece bastante evidente de Exod 7:14 Exod 7:20 Exod 7:26 Exod 7:32 Exod 7:38 Exod 7:44 Exod 7:50 Exod 7:56 Exod 7:62 Exod 7:68 Exod 7:74 Exod 7:80 Exod 7:86, onde a mesma palavra é usada, eo instrumento, seja o que for, é sempre representado como sendo preenchido com incenso. Capas de Kesothaiv, suposto para ser um copo grande ou tankard, em que vinho puro foi mantido na mesa, juntamente com o pão de proposição para libações, que foram derramados diante do Senhor todos os sábados, quando o pão velho foi removido, eo pão novo colocado sobre a mesa. Bowls deles menakkiyothaiv, de nakah, para limpar, remova, vazio, c. suposto por Calmet para significar, ou os crivos pelos quais os levitas limpou o trigo que eles fizeram em pão, (para é afirmado que o grão, de que o grão-pão foi feito, foi semeado, ceifado, moído, peneirado, amassado, cozido, &c., pelos próprios levitas,) ou os fornos em que o pão foi cozido. Outros supõem que eram vasos que mergulharam no kesoth, para tirar o vinho para as libações.) Não sei. Shew-pão lechem panim literalmente, pão de rostos; assim chamado, porque eles foram colocados antes da presença ou face de Deus no santuário, ou porque eles foram feitos quadrado, como os judeus tê-lo. É provável que eles estavam na forma ou cubos ou hexaedros, cada lado apresentando a mesma aparência, e, portanto, os judeus podem supor que eles foram chamados de pão ou pães de rostos: mas o texto hebraico parece íntimo que eles foram chamados de pão de rostos panim, porque, como o Senhor diz, eles foram colocados lephanai, antes de minha FACE. Estes pães ou bolos eram doze, representando, como é geralmente suposto, as doze tribos de Israel. Eles estavam em duas fileiras de seis cada. No topo de cada fileira havia um prato de ouro com incenso, que foi queimado diante do Senhor, como um memorial, no final da semana, quando os pães velhos foram removidos e substituídos por novos, os sacerdotes tomando o primeiro para seu uso doméstico. É mais difícil determinar o uso destes, ou o que eles representavam, do que quase qualquer outro emblema em toda a economia judaica. Muitos conjecturaram seu significado, e eu não sinto nenhuma disposição para aumentar seu número por qualquer adição de meu próprio. A nota sobre Ex 25:23, do Dr. Cudworth, parece-me mais racional do que qualquer outra coisa com que me encontrei. O tabernáculo era a casa de Deus, e nele ele tinha sua mesa, seu pão, seu vinho, candelabro, &c., para mostrar-lhes que ele tinha tomado a sua habitação entre eles. Ver Clarke on Ex 25:23 .)