H7093 קֵץ — Hebraico Strong

Em processo de tempo mikkets yamim, no final dos dias. Alguns pensam que o aniversário da criação a ser aqui pretendida; é mais provável que isso significa o sábado, sobre o qual Adão e sua família sem dúvida ofereceu oblações a Deus, como o culto Divino foi certamente instituído, e sem dúvida o sábado devidamente observado naquela família. Esta adoração era, em sua instituição original, muito simples. Parece ter consistido de duas partes: 1. Ação de Graças a Deus como o autor e distribuidor de todas as recompensas da natureza, e oblações indicativas dessa gratidão. 2. Sacrifícios piaculares à sua justiça e santidade, implicando convicção da sua própria pecaminosidade, confissão de transgressão e fé no Libertador prometido. Se coligirmos a passagem aqui com a alusão do apóstolo a ele, Heb 11:4 , veremos causa para formar esta conclusão. Caim trouxe do fruto da terra uma mincha oferta, ao Senhor. A palavra minchah é explicada, Le 2:1, &c., para ser uma oferta de flor de farinha, com óleo e incenso. Era em geral uma oferta eucarística ou de gratidão, e é simplesmente o que está implícito nos frutos da terra trazidos por Caim ao Senhor, pelo qual ele testemunhou sua crença nele como o Senhor do universo, e o distribuidor de bênçãos seculares.) Não sei. Abel, ele também trouxe dos primórdios de seu rebanho ] Dr. Kennicott afirma que as palavras que ele também trouxe hebi gam hu, deve ser traduzido, Abel trouxe TI também, ou seja, uma minchah ou oferta de gratidão; e além disso, ele trouxe do primogênito ( mibbecoroth ) de seu rebanho, e foi por isso sozinho que ele reconheceu-se um pecador, e professou fé no Messias prometido. A esta circunstância, o apóstolo parece evidentemente aludir, Heb 11:4 : Pela fé Abel ofereceu, um sacrifício MAIS ou MAIOR; não uma mais excelente, (para este não é significado da palavra,) que nos leva a inferir, de acordo com Dr. Kennicott, que Abel, além de sua minchah ou oferta de gratidão, trouxe também, uma vítima, para ser morto por seus pecados; e este ele escolheu fora do primogênito de seu rebanho, que, na ordem de Deus, era uma representação do Cordeiro de Deus que era para tirar o pecado do mundo, e o que confirma esta exposição mais é a observação do apóstolo: Deus testemunhando, de seus dons, que certamente mostra que ele trouxe mais de um. De acordo com esta interpretação, Caim, o pai do Deismo, não reconhecendo a necessidade de um sacrifício vicário, nem sentindo sua necessidade de uma expiação, de acordo com os ditames de sua religião natural , trouxe uma minchah ou oferta eucarística ao Deus do universo. Abel, não menos grato para a produção de seus campos eo aumento de seus rebanhos, trouxe uma oferta semelhante, e acrescentando-lhe um sacrifício pagou um devido respeito à vontade de Deus, na medida em que tinha sido revelado, reconheceu-se um pecador, e, assim, deprecating o Divino desagrado, mostrou a morte de Cristo até que ele veio. Assim, suas ofertas foram aceitas, enquanto as de Caim foram rejeitadas; para isso, como diz o apóstolo, foi feito pela FÉ, e, portanto, ele obteve testemunho de que ele era justo, ou uma pessoa justificada, Deus testificando com seus dons, a oferta de graças ea oferta pelo pecado, aceitando-os, que a fé na semente prometida era a única maneira em que ele poderia aceitar os serviços e ofertas da humanidade. Dr. Magee, em seus discursos sobre a Expiação, critica a opinião do Dr. Kennicott, e alega que não há motivo para a distinção feita por este último sobre as palavras que ele também trouxe; e mostra que embora o minchah em geral significa uma oferta unbloody, ainda que também é usado para expressar ambos os tipos, e que o minchah em questão é para ser entendido do sacrifício oferecido então por Abel. Não vejo que ganhemos muito com esta contracrítica. Veja Ge 4:7 .)