H7132 קְרָבָה — Hebraico Strong

É bom para mim chegar perto ] Já vimos que aqueles que estão longe perecerão; portanto, é mal para eles. Aqueles que se aproximam -que vêm no verdadeiro espírito de sacrifício, e com a única oferta disponível, o Senhor Jesus, será finalmente salvo; portanto, é bom para eles que eu tenho colocado a minha confiança no Senhor Deus ] Confio em Jeová, minha Prop e ficar. Eu tomei-o para a minha parte. Para que eu possa declarar todas as tuas obras. Para que eu possa testemunhar a todos como é bom atrair perto de Deus; e que uma porção suficiente ele é para a alma do homem. A Vulgata, Septuaginta, AEthiopic, e árabe, adicionar, nas portas da filha de Sião. Estas palavras parecem fazer um melhor acabamento; mas não são reconhecidas por nenhum MS hebraico. ANÁLISE DO SALMO SEVENTO- TERCEIRO O profeta mostra o pesar que muitos homens bons sentem na prosperidade dos ímpios, e as angústias dos piedosos; mas, finalmente, consultando a vontade de Deus, ele descobre que a felicidade dos ímpios termina em miséria, e as cruzes dos piedosos são o caminho para a felicidade; e, com esta consideração, ele fica quieto para sua mente perturbada. Quem é o homem feliz? O piedoso ou ímpio? E então as partes do Salmo serão as seguintes:- I. Os argumentos produzidos para a felicidade dos ímpios, Sl 73:1-9 II. A impressão que esses argumentos fazem nas mentes carnais, Sl 73:2 Sl 73:3 Sl 73:10-14 III. A rejeição dessas dúvidas e impressões, Sl 73:15-17 IV. A refutação dos argumentos anteriores, Sl 73:18-20 V. A censura do salmista sobre si mesmo por seu julgamento precipitado, Sl 73:21 Sl 73:22 VI. A sua resolução total da dúvida, após o exame completo das razões de ambos os lados. Essa verdadeira felicidade consiste em união com Deus; e, portanto, os ímpios, que estão longe dele, no entanto florescem, são infelizes, Sl 73:23-28 Mas, mais particularmente, o Salmo é divisível nas seguintes partes:- I. Há, em primeiro lugar, uma afirmação: "Certamente, Deus é bom para Israel, para aqueles que são de um coração limpo," Sl 73:1. Mas, pode isso comportar – se com seu atual estado aflito? Com isso ele foi muito assediado, Sl 73:2. Ele viu os ímpios em prosperidade, que ele afirma em vários pormenores. II. Que mentes carnais pensam delas. 1. Não têm conflitos na morte, Sl 73:4 2. Eles não são perturbados como outros homens, Sl 73:5 3. Eles são orgulhosos e soberbos, Sl 73:6 e ainda não são punidos. 4. São tiranos opressivos: "A violência cobre-os". 5. Eles se alimentam luxuosamente, Sl 73:7 6. Eles falam mal contra os pobres, Sl 73:8 7. Falam mesmo contra Deus, e todas as dispensações da sua providência: "A sua língua anda pela terra", Sal 73:9 8. Eles afirmam que ele não toma conhecimento de seus caminhos, Sl 73:10 Sl 73:11 III. A conclusão mal formada a partir destas premissas refutado. 1. São os ímpios que prosperam na terra, Sl 73:12 2. Se assim for, então de que valem minhas observâncias religiosas e sofrimentos, c.? Sl 73:13 Sl 73:14 Ele resolve a pergunta,- 1. Do testemunho de TODOS os piedosos Sl 73:15 2. Ele tentou resolvê-la pela razão, mas não conseguiu, Sl 73:16 3. Ele consulta com Deus, e tudo se torna claro, Sal 73:17 Dele ele aprende,- 1. Que a felicidade dos ímpios é instável Sal 73:18 2. Eles estão em um precipício, e são derrubados Sl 73:19 3. Sua desolação vem de repente e inesperadamente Sl 73:19 4. Sua ruína é terrível: "Eles são consumidos com terrores." 5. Assim, demonstra-se que a sua felicidade era vã, vazia, tão insustentável como um sonho Sl 73:20 IV. Agora reconhece que formou um julgamento errôneo. 1. Que ele deu lugar à animosidade. 2. Que ele agiu como um animal do que um homem, olhando apenas para a vida presente, Sl 73:21 Sl 73:22. Recebe agora instrução e encorajamento. 1. Os piedosos não são negligenciados: "Eles estão continuamente com Deus", Sl 73:23 2. Eles são ternamente conduzidos como pela mão de um pai amoroso, Sl 73:23 3. Eles são dirigidos pela palavra e Espírito de Deus, Sl 73:24 4