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Dicionario Strong – Hebraico

H7150 Hebraico
קְרִיאָה
qᵉrîyʼâh
Definicao
de קָרָא; uma proclamação; pregação.
Comentario – Adam Clarke
E pregai-lhe a pregação vekera eth hakkerias, "E clamai o clamor que vos ordeno." Sê o meu arauto e entrega fielmente a minha mensagem. A palavra em grego responde ao coreano hebraico: ambos significando um crier, um arauto, um pregador; um que faz proclamação com um grito alto e sério. Tal foi João Batista, Isa 40:3; tal foi Jesus Cristo, Joh 7:18-37; e todos esses foram seus apóstolos. E tal fervor se torna um ministério que tem a ver com almas imortais, adormecidas e mortas em pecado, penduradas à beira da perdição e insensíveis de seu estado. O pregador de fala suave, gentil, sem movimento, nunca despertará almas. Como pregamos, assim o povo ouve; dificilmente recebendo quaisquer conselhos que parecem não ter importância pela maneira em que são entregues. Mas essa fervoridade é amplamente diferente daquela barulhenta, barulhenta, gritante, que manifesta mais turbulência das paixões desordenadas, do que da verdadeira influência inspirada do Espírito de Deus.) Não sei. Nínive era uma grande cidade, de três dias de viagem. ] Veja em Jon 1:2 Strabo diz, lib. xvi., , "era muito maior do que Babilônia:" e Nino, o construtor, não só propôs torná-la a maior cidade do mundo, mas a maior que poderia ser construída pelo homem. Ver Diodor . Sic. Bib. l. ii. E como encontramos, do mais baixo cálculo, que era pelo menos cinquenta e quatro ou sessenta milhas inglesas em circunferência, levaria três dias para o profeta andar em torno das paredes, e anunciar deles a terrível mensagem, "No entanto, quarenta dias, e Nínive será destruído!") Não sei. No entanto, quarenta dias ] Tanto a Septuaginta quanto o árabe leram três dias. Provavelmente algum copyist adiantado da Septuaginta, de quem nossas edições modernas são derivadas, confundiu os números gregos quarenta para três; ou colocar os três dias' viagem na pregação em vez dos quarenta dias mencionados na denúncia. Um dos MSS de Kennicott., em vez de arbaim, quarenta, tem sheloshim, trinta : mas o texto hebraico é, sem dúvida, a verdadeira leitura; e é seguido por todas as versões antigas, a Septuaginta e Vulgate, exceto. assim Deus lhes dá tempo para pensar, refletir, tomar conselho, e voltar para ele. Se eles tivessem apenas três dias de espaço , a denúncia os teria confundido tão completamente, a fim de não excitar nada além de terror, e evitar arrependimento e conversão.) Não sei. 5. O povo de Nínive acreditou em Deus] Não tinham dúvida de que a ameaça seria cumprida, a menos que sua rápida conversão o impedisse; mas, embora não expressassem, sabiam que a ameaça era condicional. "As promessas e ameaças de Deus, que são meramente pessoais, quer para qualquer homem em particular ou número de homens, são sempre condicionadas, porque a sabedoria de Deus pensou adequado para fazê-los depender do comportamento dos homens."-Dr. S. Clarke's Sermons, vol. i. Proclamou um rápido ] E nunca houve um tão geral, tão profundo e tão eficaz. Homens e mulheres, velhos e jovens, altos e baixos, e até mesmo o próprio gado, todos mantiveram um jejum tão rápido como a abstinência total de alimentos implica.) Não sei. 6. A palavra veio ao rei ] Este, alguns pensam, era Pul; outros, Sardanapalus seu filho, rei da Assíria, que floresceu no reinado de Jeroboam o Segundo: mas parece mais provável que o monarca aqui aludiu a era um rei da Assíria contemporâneo com Joash, rei de Judá. Foi pelo decreto do rei que o jejum foi instituído, e tornou-se geral.)
Versiculos onde aparece (1)
Jonas 3:2
Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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