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Dicionario Strong – Hebraico

H727 Hebraico
אָרוֹן
ʼârôwn
Definicao
ou אָרֹן; de אָרָה (no sentido de reunir); uma caixa; arca, baú, caixão.
Comentario – Adam Clarke
Joseph morreu, sendo um cem e dez anos de idade ben meah vaeser shanim; literalmente, o filho de cem e dez anos. Aqui, o período de tempo que viveu é personificado , todos os anos dos quais foi composto sendo representado como enfermeiro ou pai , alimentando-se, nutrindo-o e apoiando-o até o fim. Essa figura, que é denominada pelos retóricos prosopopaeia , é muito frequente nas Escrituras; e por essas virtudes, vícios, formas, atributos e qualidades , com todas as partes da natureza inanimada , são representadas como enduradas com razão e fala , e realizando todas as ações de seres inteligentes. Eles embalsamaram-no. As mesmas precauções foram tomadas para preservar seu corpo como para preservar o de seu pai Jacó; e isso foi particularmente necessário em seu caso, "porque seu corpo deveria ser levado para Canaã cento e quarenta e quatro anos depois, que foi a duração da escravidão dos israelitas após a morte de José. E foi colocado num caixão no Egipto. A este respeito, submetirei algumas observações úteis das Observações de Harmer , que vários pediram emprestado sem reconhecimento. Eu citei minha própria edição deste trabalho, vol. iii., p. 69, c. Lond. 1808. "Havia alguns métodos de honrar os mortos que exigem nossa atenção o ser colocado em um caixão tem sido especialmente considerado como uma marca de distinção. "Com a gente as pessoas mais pobres têm seus caixões; se as relações não podem pagar-lhes, a paróquia é às custas. No leste, pelo contrário, eles nem sempre são usados, mesmo em nossos tempos. Os judeus antigos provavelmente enterraram seus mortos da mesma maneira: nem o corpo de nosso Senhor foi colocado em um caixão, nem o de Eliseu, cujos ossos foram tocados pelo cadáver que foi deixado para baixo um pouco depois em seu sepulcro, Gn 50:2 Gn 13:21. Que os caixões eram antigamente usados no Egito, todos concordam; e caixões antigos de pedra e de madeira de sycamore ainda são para ser visto naquele país, para não mencionar aqueles ditos para ser feito de uma espécie de pasta , formado por dobrar e colar pano juntos um grande número de vezes, curiosamente embotada, e depois pintado com hieróglifos. "Como era um antigo costume egípcio, e não foi usado nos países vizinhos, nestes relatos o historiador sagrado foi sem dúvida levado a observar de José que ele não foi apenas embalsamado, mas também foi colocado em um caixão, ambos sendo práticas quase peculiares aos egípcios. "Mr. Maillet conjecturas que todos não foram fechados em caixões que foram colocados nos repositórios egípcios dos mortos, mas que foi uma honra apropriada para pessoas de distinção; para depois de ter dado uma conta de vários nichos que são encontrados nessas câmaras de morte, ele acrescenta: 'Mas não deve ser imaginado que os corpos depositados nesses apartamentos sombrios foram todos fechados em baús, e colocados em nichos. A maior parte foi simplesmente embalsamado e envolto, após o que eles colocá-los um ao lado do outro, sem qualquer cerimônia. Alguns foram até mesmo colocados nestes túmulos sem qualquer embalsamamento, ou com um tão leve que não resta nada deles no linho em que foram embrulhados, mas os ossos, e estes metade podre. É provável que cada família considerável tinha um desses sepultamentos-lugares para si mesmos; que os nichos foram projetados para os corpos dos chefes da família; e que aqueles de seus domésticos e escravos não tinham outro cuidado tomado deles do que simplesmente colocá-los no chão depois de ser ligeiramente embalsamado, e às vezes mesmo sem isso; o que foi provavelmente tudo o que foi feito aos chefes de famílias de menos distinção.'- Lett . 7, p. 281. O mesmo autor dá um relato de um modo de enterro antigo praticado naquele país, que foi mas recentemente descoberto: consistia em colocar os corpos, depois que foram envoltas, em uma camada de carvão, e cobri-los com um tapete, sob uma cama de areia sete ou oito pés de profundidade. "Portanto, parece evidente que os caixões não eram universalmente utilizados no Egito, e eram usados apenas para p
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 50:26
Morreu José da idade de cento e dez anos; embalsamaram-no e o puseram num caixão no Egito.
Êxodo 25:10
Também farão uma arca de madeira de acácia; de dois côvados e meio será o seu comprimento, de um côvado e meio, a largura, e de um côvado e meio, a altura.
Êxodo 25:14
meterás os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca.
Êxodo 25:15
Os varais ficarão nas argolas da arca e não se tirarão dela.
Êxodo 25:16
E porás na arca o Testemunho, que eu te darei.
Êxodo 25:21
Porás o propiciatório em cima da arca; e dentro dela porás o Testemunho, que eu te darei.
Êxodo 25:22
Ali, virei a ti e, de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do Testemunho, falarei contigo acerca de tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel.
Êxodo 26:33
Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e trarás para lá a arca do Testemunho, para dentro do véu; o véu vos fará separação entre o Santo Lugar e o Santo dos Santos.
Êxodo 26:34
Porás a coberta do propiciatório sobre a arca do Testemunho no Santo dos Santos.
Êxodo 30:6
Porás o altar defronte do véu que está diante da arca do Testemunho, diante do propiciatório que está sobre o Testemunho, onde me avistarei contigo.
Êxodo 30:26
Com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca do Testemunho,
Êxodo 31:7
a tenda da congregação, e a arca do Testemunho, e o propiciatório que está por cima dela, e todos os pertences da tenda;
Êxodo 35:12
a arca e os seus varais, o propiciatório e o véu do reposteiro;
Êxodo 37:1
Fez também Bezalel a arca de madeira de acácia; de dois côvados e meio era o seu comprimento, de um côvado e meio, a largura, e, de um côvado e meio, a altura.
Êxodo 37:5
meteu os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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