H7351
Hebraico
רְחִיט
rᵉchîyṭ
Definicao
da mesma origem que רַהַט; um painel (por se assemelhar a uma calha); viga.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H7351
Comentario – Adam Clarke
17. As vigas de nossa casa são de cedro. Talvez debaixo de um cedro, cujos membros vastos estavam entrelaçados com o berço, uma árvore do tipo cipreste, onde agora se assentavam. E este pavilhão natural recomendou-se à atenção do poeta pela sua força, loftiness, e que lhes proporciona uma cobertura sombria e retiro fresco. Como natural para irromper no louvor de um pavilhão, por cujos ramos e folhagem estamos protegidos do intenso calor do sol! Até mesmo o abrigo de uma grande rocha para uma terra cansada é celebrado pela pena do primeiro dos profetas e o maior dos poetas Isa 32:2 Com este capítulo o primeiro dia das cerimônias de casamento deve terminar.)
Não sei.
CAPÍTULO II Uma descrição do noivo, e seu amor à noiva, 1-9. Uma bela descrição da primavera, 10-13. O amor mútuo de ambos, 14-17. NOTAS AO CHAP. II Versículo sou a rosa de Sharon Sharon foi um lugar muito frutífero, onde o gado de Davi foi alimentado, Song 2:1 Song 27:29. É mencionado como um lugar de excelência, Isa 35:2 e como um lugar de rebanhos, Isa 65:10, Talvez seria melhor, com quase todas as versões, traduzir, "Eu sou a rosa do campo." O noivo tinha pouco antes chamou-lhe justo; ela com um se tornando modéstia, representa sua beleza como nada extraordinário, e compara-se a uma flor comum do campo. Isto, no calor de sua afeição, ele nega, insistindo que ela tanto supera todas as outras donzelas como a flor do lírio faz o bramble So 2:2 .)
Não sei.
Como a macieira] A noiva retorna o elogio, e diz, Como a maçã ou citron árvore está entre as árvores da madeira, assim é o noivo entre todos os outros homens. Sentei-me sob a sua sombra] Eu me tornei seu cônjuge, e minha união com ele me faz indescritivelmente feliz.)
Não sei.
Trouxe-me à casa de banquetes. Literalmente, a casa do vinho. Os antigos preservaram seu vinho, não em barris ou caves escuras sob o solo, como nós fazemos, mas em jarros grandes, variou contra a parede em algum apartamento superior na casa, o lugar onde eles mantiveram seus efeitos mais preciosos. Temos uma prova disso em HOMER:- Od. Lib. ii., ver. 337. Enquanto isso as salas elevadas o príncipe examina, onde jaziam os tesouros da raça Ithacian. Aqui, latão vermelho e ouro refulgente queimado; Lá, peito polido bordado vestimentas enfeitado. Aqui, potes de óleo respirou um perfume rico; Ali, frascos de vinho em filas adornavam a cúpula. (Vinho puro e saboroso, dado pelos deuses, e digno de exaltar as festas do céu.) Intocados ficaram, até que, os seus longos trabalhos, os grandes Ulisses alcançaram a sua costa natal. Uma dupla resistência de barras segurou os portões; Rápido pela porta sábio Euryclea espera, &c. POPE. )
Não sei.
Eu acredito que as palavras originais significam algum tipo de cordialidade com que não estamos familiarizados. As versões em geral entendem algum tipo de pomada ou perfumes pelo primeiro termo. Suponho que o bom homem foi perfeitamente sincero quem tomou isso para seu texto, e, depois de ter repetido, Fique-me com flagons, confortar-me com maçãs, pois estou cansado de amor sentou-se, perfeitamente sobrecarregado com seus próprios sentimentos, e não foi capaz de prosseguir! Mas, enquanto admitimos a sinceridade de tal pessoa, quem pode ajudar a questionar seu julgamento?)
Não sei.
Eu cobro-te pelas ovas. Este foi provavelmente algum modo rústico de adjuração. Os próprios versículos exigem pouco comentário. Com este versículo, a primeira noite do primeiro dia deve terminar.)
Versiculos onde aparece (1)
Cantares 1:17
as traves da nossa casa são de cedro, e os seus caibros, de cipreste.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.