H7726 שׁוֹבָב — Hebraico Strong

Porque a iniqüidade da sua cobiça me indignou: "Por causa da sua iniqüidade por pouco tempo me indignou" Para Bitso , eu li aposta, um pouco , de batsa, ele cortou , como a Septuaginta ler e renderizá-lo, "um certo espaço curto." Propter iniquitatem avaritiae ejus, "por causa da iniqüidade de sua avareza", a tradução da Vulgata, que nossos tradutores e eu acredito que todos os outros seguem, está certamente completamente fora do propósito.) Não sei. Eu vi seus caminhos ] Provavelmente estes versículos se referem à restauração dos judeus do cativeiro.) Não sei. Eu crio o fruto dos lábios ] "O sacrifício de louvor", diz São Paulo, Heb 13:15 , "é o fruto dos lábios." Deus cria este fruto dos lábios, dando novo assunto e causa de ação de graças pelas suas misericórdias conferidas àqueles entre o seu povo, que reconhecem e lamentam as suas transgressões, e voltam para ele. O grande assunto da ação de graças é paz-reconciliação e perdão, oferecido aos que estão próximos, e para aqueles que estão longe, não só para o judeu, mas também para o Gentile, como São Paulo mais de uma vez aplica esses termos, Isa 2:13 Isa 2:17 . Veja também Ac 2:39 Paz para aquele que está longe – "Isto é, para o penitente, e para aquele que está perto, ou seja, o justo." Kimchi.) Não sei. Para Elohai, vinte e dois MSS. (cinco antigos) de Kennicott, trinta de De Rossi, e um antigo de meu próprio, ler Yehovah; a Vulgata, Septuaginta, Alex., e árabe, e três MSS. ter ambos. Este versículo tem referência ao 19. Os perseverantemente ímpios e impenitentes são excluídos de toda a participação na paz acima mencionada, que reconciliação e perdão que é prometido apenas ao penitente. O capítulo quarenta e oito termina com a mesma declaração, para expressar a exclusão dos incrédulos e impenitente do benefício das promessas precedentes.-L.) Não sei. CAPÍTULO LVIII Este capítulo elegante contém uma severa repreensão dos judeus por causa de seus vícios, particularmente sua hipocrisia em praticar e confiar em cerimônias externas, como jejum e humilhação corporal, sem verdadeiro arrependimento , 1-5. Em seguida, estabelece um resumo claro e abrangente dos deveres que deviam aos seus semelhantes, 6, 7. Grandes promessas de felicidade e prosperidade são igualmente anexados ao desempenho desses deveres em uma variedade das imagens mais bonitas e impressionantes, 8-12. Grande bênção temporal e espiritual daqueles que guardam santo o dia de sábado, 13, 14. NOTAS AO CHAP. LVIII Versículo Chorar em voz alta, não poupar ] Nunca houve um grito mais alto contra a hipocrisia, nem uma repreensão mais cortante da maldade, de um povo que professa uma religião nacional estabelecida, tendo todas as formas de piedade sem uma partícula de seu poder. Este capítulo tem sido muitas vezes designado para ser lido em dias de jejum político para o sucesso das guerras realizadas para-Deus sabe que propósitos, e originando-se em-Deus sabe que motivos. Politicamente falando, alguma vez foi algo mais indelicado?) Não sei. Adotamos nossa alma – "Afligimos nossas almas"] Vinte e sete MSS. (seis antigos) de Dr. Kennicott, trinta e seis de De Rossi, e dois de meus próprios, e a edição velha de 1488 têm o substantivo no número plural, naphsheynu, nossas almas; e assim a Septuaginta, Caldeu, e Vulgate. Esta leitura é indubitavelmente genuína. No dia do vosso jejum encontrais prazer ] Os dias rápidos são geralmente chamados de feriados, e os feriados são dias de ociosidade e prazer. Em inúmeros casos o jejum é transformado em uma festa E precisa de todos os seus trabalhos. Alguns desconsideram o jejum mais sagrado, e obrigarão seu servo a trabalhar o dia inteiro; outros usam dias de jejum com o objetivo de ajustar suas contas, postar seus livros e sacar suas contas para estarem prontos para cobrar suas dívidas. Estes são hipócritas furtivos; os outros são ousadamente irreligiosos.)