H7794
Hebraico
שׁוֹר
shôwr
Definicao
de שׁוּר; um boi (como um viajante); touro, vaca, boi, parede (por engano para שׁוּר).
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H7794
Comentario – Adam Clarke
Em seu conselho secreto, c.] Jacob aqui exculpa-se de toda participação na culpa de Simeão e Levi no assassinato dos siquimitas. Ele declara solenemente que ele não sabia nada da confederação pela qual foi executado, nem do conselho secreto em que foi planejado Se deve ser dito que as palavras tabo e techad deve ser traduzido no futuro tenso ou no imperativo , como em nossa tradução, eu não devo argumentar, embora seja bem conhecido que o preterite é muitas vezes usado para o futuro em hebraico, e vice-versa. Tomadas assim, as palavras marcam a forte detestação que a alma deste santo homem sentiu pela vilania de seus filhos: "Minha alma não entrará em seu conselho secreto. A minha honra não será unida à sua confederação. Pois na sua ira mataram um homem ish, um nobre, um homem honrado, viz., Siquém E no seu prazer ] Isto marca o mais alto grau de maldade e a maldade resolvida, eles ficaram encantados com sua ação. Um espírito semelhante Saulo de Tarso possuía anteriormente à sua conversão; falando do martírio de São Estêvão, São Lucas diz, Ac 8:1 : . E Saul estava de bom grado consentindo em sua morte. Ele estava com os outros muito satisfeito com ele, e assim se cumpriu a previsão de nosso Senhor, Joh 16:2 Sim, o tempo vem, que todo aquele que mata você vai pensar que ele faz serviço de Deus. E é representado como o passo mais alto da destreza e da maldade, não só ao pecado, mas para deleitar-se nele; ver Ro 1:32. Como a palavra original ratson significa, em geral, prazer, benevolência, deleite , c., não deve ser traduzido vontade própria nem intencionalidade , como alguns fizeram, mas simplesmente como acima e as razões parecem suficientemente óbvias. Eles assassinaram um príncipe-Hamor, o pai de Siquém. Em vez de shor, que traduzimos parede, e outros um boi, eu leio sar, um príncipe, que faz um sentido consistente; (ver primeira Dissertação de Kennicott, p. 56, c.) como não há nenhuma evidência de que Simeão e Levi ou cavar um muro ou houghed os bois, como alguns traduziram a passagem; (ver a margem;) pelo contrário, o texto, Gn 34:28 Gen 34:29, prova que eles tinham tomado para o seu próprio uso as ovelhas, bois, jumentos, toda a sua riqueza, suas esposas, e seus pequeninos.)
Não sei.
Maldito seja a sua raiva. Os primeiros movimentos de sua violência eram selvagens; e sua ira excessiva ou transbordante ebrah, pois era inflexível -nem as súplicas dos machos, nem as súplicas, lágrimas, gritos, e gritos das fêmeas indefesas, poderia dissuadi-los de seu propósito assassino; para isto, Ge 49:5 , dizem-se que eles têm realizado Eu vou dividi-los fora acallekem, Eu vou fazê-los em lotes, dando uma porção deles para uma tribo, e uma porção para outra; mas eles nunca alcançarão qualquer consequência política. Isto parece ter sido literalmente cumprido. Levi não tinha herança senão quarenta e oito cidades, espalhadas por diferentes partes da terra de Canaã; e quanto à tribo de Simeão, acredita-se geralmente entre os judeus que eles se tornaram mestres de escola para as outras tribos; e quando entraram em Canaã eles tinham apenas uma pequena porção, algumas cidades e aldeias na pior parte da sorte de Judá, Jos 19:1, que depois achando muito pouco, eles formaram colônias diferentes em distritos que eles conquistaram dos Idumeus e Amalequitas Gn 49:1 Gn 4:39, &c. Assim, essas duas tribos não só foram separadas umas das outras, mas até mesmo divididas de si mesmas, de acordo com esta previsão de Jacó.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 32:5
Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas; mando comunicá-lo a meu senhor, para lograr mercê à sua presença.
Gênesis 49:6
No seu conselho, não entre minha alma; com o seu agrupamento, minha glória não se ajunte; porque no seu furor mataram homens, e na sua vontade perversa jarretaram touros.
Êxodo 20:17
Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao teu próximo.
Êxodo 21:28
Se algum boi chifrar homem ou mulher, que morra, o boi será apedrejado, e não lhe comerão a carne; mas o dono do boi será absolvido.
Êxodo 21:29
Mas, se o boi, dantes, era dado a chifrar, e o seu dono era disso conhecedor e não o prendeu, e o boi matar homem ou mulher, o boi será apedrejado, e também será morto o seu dono.
Êxodo 21:32
Se o boi chifrar um escravo ou uma escrava, dar-se-ão trinta siclos de prata ao senhor destes, e o boi será apedrejado.
Êxodo 21:33
Se alguém deixar aberta uma cova ou se alguém cavar uma cova e não a tapar, e nela cair boi ou jumento,
Êxodo 21:35
Se um boi de um homem ferir o boi de outro, e o boi ferido morrer, venderão o boi vivo e repartirão o valor; e dividirão entre si o boi morto.
Êxodo 21:36
Mas, se for notório que o boi era já, dantes, chifrador, e o seu dono não o prendeu, certamente, pagará boi por boi; porém o morto será seu.
Êxodo 22:1
Se alguém furtar boi ou ovelha e o abater ou vender, por um boi pagará cinco bois, e quatro ovelhas por uma ovelha.
Êxodo 22:4
Se aquilo que roubou for achado vivo em seu poder, seja boi, jumento ou ovelha, pagará o dobro.
Êxodo 22:9
Em todo negócio frauduloso, seja a respeito de boi, ou de jumento, ou de ovelhas, ou de roupas, ou de qualquer coisa perdida, de que uma das partes diz: Esta é a coisa, a causa de ambas as partes se l
Êxodo 22:10
Se alguém der ao seu próximo a guardar jumento, ou boi, ou ovelha, ou outro animal qualquer, e este morrer, ou ficar aleijado, ou for afugentado, sem que ninguém o veja,
Êxodo 22:30
Da mesma sorte, farás com os teus bois e com as tuas ovelhas; sete dias ficará a cria com a mãe, e, ao oitavo dia, ma darás.
Êxodo 23:4
Se encontrares desgarrado o boi do teu inimigo ou o seu jumento, lho reconduzirás.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.