H7971 שָׁלַח — Hebraico Strong

Eis que o homem se tornou como um de nós. De todas as mãos este texto é permitido ser difícil, ea dificuldade é aumentada pela nossa tradução, que se opõe ao hebraico original e as versões mais autênticas. O hebraico tem hayah, que é a terceira pessoa preterita tensa, e significa foi, não é. O texto samaritano, a versão samaritana, o siríaco, e a Septuaginta, têm o mesmo tempo. Estes nos levam a um sentido muito diferente, e indicam que há uma elipse de algumas palavras que devem ser fornecidas para fazer o sentido completo. Um homem muito erudito arriscou a seguinte paráfrase, que não deve ser levemente considerado: "E o Senhor Deus disse: O homem que era como um de nós em pureza e sabedoria, agora está caído e roubado de sua excelência; acrescentou ladaath, ao conhecimento do bem, pela sua transgressão o conhecimento do mal; e agora, para que ele não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e comer e viver para sempre neste estado miserável, eu o removerei, e guardarei o lugar para que não volte a entrar. Portanto, o Senhor Deus enviou-o do jardim do Éden, tw://bible.*?id=51.2.9" , ao falar de uma catástrofe tão terrível, que era no final para ocasionar a agonia e o suor sangrento, a cruz e paixão, a morte e o sepultamento, daquele em quem habitava toda a plenitude da Divindade corporalmente, Col 2:9 Em Gn 1:26 Gn 1:27 , temos visto o homem na perfeição de sua natureza, a dignidade de seu ofício, e a plenitude de sua felicidade. Aqui encontramos a mesma criatura, mas despojada de suas glórias e felicidade, de modo que a palavra homem não mais transmite as mesmas idéias que fez antes. O homem e a excelência intelectual estavam antes tão intimamente ligados que pareciam inseparáveis; o homem e a miséria são agora igualmente assim. Na nossa nervosa língua materna, o anglo-saxão, encontramos a palavra [A.S.] Deus significando, não só o Ser Supremo, mas também o bem ou bondade; e é digno de nota especial que a palavra [A.S.] homem, na mesma língua, é usado para expressar, não só o ser humano assim chamado, tanto masculino e feminino, mas também maldade maldade, fraude, engano, e villany. Assim, um simples monossílabo, ainda em uso entre nós em seu primeiro sentido, transmitiu de uma só vez às mentes de nossos antepassados os dois seguintes detalhes: 1. O ser humano na sua excelência, capaz de conhecer, amar e glorificar o seu Criador. 2. O ser humano em seu estado caído, capaz de e cometendo todos os tipos de maldade. "Obiter hic notandum", diz o velho Sr. Somner em seu Dicionário Saxon, "venit, [A.S.] Saxonibus et DEUM significasse et BONUM: uti [A.S.] et hominem et nequitiam Aqui é para ser notado, que entre os saxões o termo DEUS significou tanto o Ser Divino e bondade, como a palavra homem significou tanto o ser humano e maldade." Esta é uma prova adicional de que nossos ancestrais saxões tanto pensaram e falaram ao mesmo tempo , que, por mais estranho que possa parecer, não é um caso comum: suas palavras em geral não são sinais arbitrários, mas na medida em que os sons podem transmitir o significado ideal das coisas, suas palavras fazê-lo; e eles são tão formados e utilizados como necessariamente para trazer para ver a natureza e os laços adequados daquelas coisas de que eles são os sinais. Neste sentido, o anglo-saxão é inferior apenas ao hebraico .)