H8032
Hebraico
שִׁלְשׁוֹם
shilshôwm
Definicao
ou שִׁלְשֹׁם; do mesmo que שֶׁלֶשׁ; triplamente, isto é, (no tempo) anteontem; [frase] antes (daquele tempo, -tempo), coisas excelentes (da margem), [frase] até então, três dias, [frase] tempo passado.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H8032
Comentario – Adam Clarke
Eu não sou eloquente lo ish debarim, eu não sou um homem de palavras; um periphrasis comum nas Escrituras. Assim Jó 11:2 ish sephathayim, um homem de lábios, significa um que é falante Ps 140:11 ish lashon, um homem de língua, significa um orador. Mas como se pode dizer que Moisés não foi eloquente, quando Santo Estêvão afirma, Ac 7:22, que ele era poderoso em palavras, bem como em ações? Existem três maneiras de resolver esta dificuldade: 1. Moisés poderia ter tido alguma enfermidade natural, de uma posição tardia, que naquele momento tornou impossível para ele falar prontamente, e que ele depois superou, de modo que, embora ele não era então um homem de palavras, no entanto, ele poderia depois ter sido poderoso em palavras, bem como ações. 2. É possível que ele não estava intimamente familiarizado com a língua hebraica, de modo a falar claramente e distintamente nela. Os primeiros quarenta anos de sua vida ele tinha passado no Egito, principalmente na corte; e embora seja muito provável que houve uma afinidade entre as duas línguas, contudo eles certamente não eram o mesmo. Os últimos quarenta que ele tinha gasto em Midiã, e não é provável que a língua hebraica pura prevaleceu lá, embora seja provável que um dialeto dele foi lá falado. Sobre estes relatos Moisés pode achar difícil expressar-se com essa prontidão e fluxo persuasivo de linguagem, que ele poderia considerar essencialmente necessário em uma ocasião tão importante, como ele muitas vezes seria obrigado a consultar a sua memória para as expressões adequadas, o que necessariamente produziria freqüente hesitação, e morosidade geral de enunciação, que ele poderia pensar que iria servir mal a um embaixador de Deus. 3. Embora Moisés era lento de falar, ainda quando agindo como o mensageiro de Deus sua palavra estava com poder, pois a sua ordem as pragas vieram e as pragas foram paradas; assim ele era poderoso em palavras, bem como em ações: e este é provavelmente o significado de São Estêvão. Pela expressão, nem antes, nem desde que falaste ao teu servo, ele poderia possivelmente significar que a inaptidão natural de falar prontamente, que ele tinha sentido, ele continuou a sentir, desde que Deus tinha começado a descobrir-se, pois embora ele tinha feito vários milagres para ele, ainda ele não tinha curado esta enfermidade. Ver Clarke no Ex 6:12 .)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 31:2
Jacó, por sua vez, reparou que o rosto de Labão não lhe era favorável, como anteriormente.
Gênesis 31:5
e lhes disse: Vejo que o rosto de vosso pai não me é favorável como anteriormente; porém o Deus de meu pai tem estado comigo.
Êxodo 4:10
Então, disse Moisés ao SENHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui eloqüente, nem outrora, nem depois que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua.
Êxodo 5:7
Daqui em diante não torneis a dar palha ao povo, para fazer tijolos, como antes; eles mesmos que vão e ajuntem para si a palha.
Êxodo 5:8
E exigireis deles a mesma conta de tijolos que antes faziam; nada diminuireis dela; estão ociosos e, por isso, clamam: Vamos e sacrifiquemos ao nosso Deus.
Êxodo 5:14
E foram açoitados os capatazes dos filhos de Israel, que os superintendentes de Faraó tinham posto sobre eles; e os superintendentes lhes diziam: Por que não acabastes nem ontem, nem hoje a vossa tare
Êxodo 21:29
Mas, se o boi, dantes, era dado a chifrar, e o seu dono era disso conhecedor e não o prendeu, e o boi matar homem ou mulher, o boi será apedrejado, e também será morto o seu dono.
Êxodo 21:36
Mas, se for notório que o boi era já, dantes, chifrador, e o seu dono não o prendeu, certamente, pagará boi por boi; porém o morto será seu.
Deuteronômio 4:42
para que se acolhesse ali o homicida que matasse, involuntariamente, o seu próximo, a quem, dantes, não tivesse ódio algum, e se acolhesse a uma destas cidades e vivesse:
Deuteronômio 19:4
Este é o caso tocante ao homicida que nelas se acolher, para que viva: aquele que, sem o querer, ferir o seu próximo, a quem não aborrecia dantes.
Deuteronômio 19:6
para que o vingador do sangue não persiga o homicida, quando se lhe enfurecer o coração, e o alcance, por ser comprido o caminho, e lhe tire a vida, porque não é culpado de morte, pois não o aborrecia
Josué 3:4
Contudo, haja a distância de cerca de dois mil côvados entre vós e ela. Não vos chegueis a ela, para que conheçais o caminho pelo qual haveis de ir, visto que, por tal caminho, nunca passastes antes.
Josué 4:18
Ao subirem do meio do Jordão os sacerdotes que levavam a arca da Aliança do SENHOR, e assim que as plantas dos seus pés se puseram na terra seca, as águas do Jordão se tornaram ao seu lugar e corriam,
Josué 20:5
Se o vingador do sangue o perseguir, não lhe entregarão nas mãos o homicida, porquanto feriu a seu próximo sem querer e não o aborrecia dantes.
Rute 2:11
Respondeu Boaz e lhe disse: Bem me contaram tudo quanto fizeste a tua sogra, depois da morte de teu marido, e como deixaste a teu pai, e a tua mãe, e a terra onde nasceste e vieste para um povo que da
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.