H8034
Hebraico
שֵׁם
shêm
Definicao
uma palavra primitiva (talvez derivada da ideia de posição definida e conspícua; compare שָׁמַיִם); uma designação, como uma marca ou memorial de individualidade; por implicação, honra, autoridade, caráter; [frase] baixo, (in-)fame(-oso), nomeado(-ado), renome, reputação.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H8034
Comentario – Adam Clarke
Fora do chão, &c. ] Quanto à formação dos diferentes tipos de animais, ver o capítulo anterior.)
Não sei.
O Jebusite-Amorite, &c. ] São bem conhecidos como os antigos habitantes de Canaã, expulsos pelos filhos de Israel.)
Não sei.
Vou descer agora, &c. ] Uma lição para os magistrados, ensinando-os a não julgar de acordo com o relatório, mas com precisão para investigar os próprios fatos.- Jarchi .)
Não sei.
Não fará o Juiz de toda a terra o bem? ] Só Deus é o Juiz de todos os homens. Abraão, ao dirigir-se assim à pessoa no texto, considera-o quer como o Ser Supremo, quer como seu representante.)
Não sei.
Tu és um poderoso príncipe Nesi Elohim, um príncipe de Deus – uma pessoa que sabemos ser divinamente favorecido, e que, em consequência, nós respeitamos profundamente e reverência.)
Não sei.
Seu nome foi chamado Jacob Yaccob, de akab, para defraudar, enganar, para suplantar, ou seja, para derrubar uma pessoa tropeçando em seus calcanhares. Por isso, este nome foi dado a Jacó, porque se achou que ele tinha posto mão no calcanhar de seu irmão, que era emblemático de seu suplantar Esaú, e defraudando-o de seu direito de primogenitura.)
Não sei.
Um homem do campo ish sadeh , aquele que sustentou-se e família pela caça e pela agricultura Jacob era um homem simples ish tam , um homem perfeito ou reto; habitação em tendas – subsistindo por criação e cuidar do gado, que foi considerado naqueles tempos iniciais o emprego mais perfeito; e neste sentido a palavra tam , deve ser entendida aqui, como em seu significado moral certamente não poderia ser aplicado a Jacob até depois de seu nome foi mudado, depois de que só seu caráter permanece justo e unblemished. Ver Ge 32:26-30 .)
Não sei.
Isaac amava Esaú-mas Rebeca amava Jacó. ] Esta é uma prova precoce de apego injustificável dos pais a um filho em vez de outro. Isaac amou Esaú, e Rebekah amou Jacó; e em conseqüência disto os interesses da família foram divididos, e a casa estabelecida em oposição a si mesmo. Os frutos deste apego irracional e tolo foram depois vistos em um longo catálogo de males naturais e morais entre os descendentes de ambas as famílias.)
Não sei.
Sod pottage yazed nazid, ele ferveu uma ebulição; e isso nós somos informados, Ge 25:34, era de adashim, o que a Septuaginta render, e nós, seguindo-os e a lente Vulgate, traduzir lentilhas, uma espécie de pulso. O Dr. Shaw lança alguma luz nesta passagem, falando dos habitantes de Barbary. "Beans, lentilhas, feijão de rim, e garvancos", diz ele, "são os mais importantes de sua espécie pulso; feijão, quando cozido e cozido com óleo e alho, são o principal alimento de pessoas de todas as distinções; lentilhas são vestidas da mesma forma com feijão, dissolvendo-se facilmente em uma massa, e fazendo uma panela de uma cor de chocolate . Isto nós encontramos foi o pottage vermelho que Esaú, dali chamado Edom, trocou por seu direito de primogenitura." Viagens de Shaw, p. 140, 4to. edit.)
Não sei.
Estou a desmaiar. Parece de toda esta transação, que Esaú estava tão completamente exausto pela fadiga que ele deve ter perecido se não tivesse obtido algum revigoramento imediato. Ele estava caçando ou trabalhando no campo, e agora estava retornando com o propósito de obter algum alimento, mas estava tão exausto que sua força falhou completamente antes de ter tempo para fazer os preparativos necessários.)
Não sei.
Não desças para o Egipto. Como Abraão tinha se refugiado naquele país, é provável que Isaac estava se preparando para ir para lá também; e Deus, prevendo que ele iria encontrar-se lá com provações, &c., que poderia ser fatal para a sua paz ou para a sua piedade, adverte-o para não cumprir a sua intenção.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 2:11
O primeiro chama-se Pisom; é o que rodeia a terra de Havilá , onde há ouro.
Gênesis 2:13
O segundo rio chama-se Giom; é o que circunda a terra de Cuxe .
Gênesis 2:14
O nome do terceiro rio é Tigre; é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates.
Gênesis 2:19
Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria ; e o nome que o homem desse a todos os seres viv
Gênesis 2:20
Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.
Gênesis 3:20
E deu o homem o nome de Eva a sua mulher, por ser a mãe de todos os seres humanos.
Gênesis 4:17
E coabitou Caim com sua mulher; ela concebeu e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade e lhe chamou Enoque, o nome de seu filho.
Gênesis 4:19
Lameque tomou para si duas esposas: o nome de uma era Ada , a outra se chamava Zilá.
Gênesis 4:21
O nome de seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta.
Gênesis 4:25
Tornou Adão a coabitar com sua mulher; e ela deu à luz um filho , a quem pôs o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou.
Gênesis 4:26
A Sete nasceu-lhe também um filho, ao qual pôs o nome de Enos; daí se começou a invocar o nome do SENHOR.
Gênesis 5:2
homem e mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou pelo nome de Adão, no dia em que foram criados.
Gênesis 5:3
Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.
Gênesis 5:29
pôs-lhe o nome de Noé, dizendo: Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos, nesta terra que o SENHOR amaldiçoou.
Gênesis 6:4
Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos; estes foram valentes, varões de renome, na antiguidade

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.