H8186 שַׁעֲרוּרָה — Hebraico Strong

Uma coisa maravilhosa e horrível é cometida na terra Dahler traduz: "Crimes estranhos e delitos horríveis foram cometidos na terra." Estes já foram detalhados; mas isso pode se referir ao que se segue.) Não sei. Os profetas profetizam falsamente ] Os falsos profetas predizem coisas favoráveis, para que possam agradar tanto aos príncipes como ao povo. Os sacerdotes dominam por seus meios ] Os falsos profetas oferecem a todos que sua influência e poder podem obter, para habilitá-los a manter seus lugares, e alimentar-se das riquezas da casa do Senhor. E o meu povo adora tê-lo assim. Estão perfeitamente satisfeitos com este estado de coisas, porque lhes é permitido continuar em seus pecados sem repreensão ou restrição. Os profetas e os sacerdotes uniram-se para enganar e arruinar o povo. Os profetas deram falsas predições; pelos seus meios os sacerdotes puseram o governo do povo em suas próprias mãos; e tão fascinados eram o povo que eles voluntariamente se abandonaram para aqueles guias cegos, e não quiseram ouvir a voz de qualquer reformador. Na minha Bíblia antiga as palavras estão assim: Stonyng e mervailis ben feito no erthe, profetas profetizam lesing; e prestis flappiden com alegria com ther bondes, e meu peple lovid siche coisa. Falsos profetas e sacerdotes mundanos têm sido em todas as eras a ruína da religião, e a ruína de muitas almas. Quando pessoas depravadas se levantam em nome de sacerdotes depravados, a corrupção deve então estar no seu auge.) Não sei. CAPÍTULO VI Jeremias, no espírito da profecia, vendo os caldeus em sua marcha, ordena ao seu povo estabelecer os sinais habituais de angústia, e espalhar o alarme geral para se levar a fuga, 1. Então, por uma bela alusão ao costume dos pastores que movem seus rebanhos para os pastos mais ricos, Jerusalém é apontada como um lugar dedicado a ser comido ou pisado pelos exércitos dos caldeus, que são chamados contra ela, e cujo ardor e impaciência são tão grandes que os soldados, quando chegam à noite, lamentam não ter mais dia, e desejo de começar o ataque sem esperar pela luz da manhã, 2-5. Deus é então representado como animador e dirigindo os sitiadores contra esta cidade culpada, que pecou tão incessantemente como uma fonte flui , 6, 7, embora avisado da consequência fatal , 8. Intima também, pela respiga das uvas, que uma invasão deve levar os restos de outro, até que sua desobediência, hipocrisia, e outros pecados devem terminar em sua derrubada total, 9-15. E para mostrar que Deus é claro quando ele julga, ele menciona o seu ter admoestado em vão e adverti-los, e convida o mundo inteiro a testemunhar a equidade de seus procedimentos, 16-18, em punir este perverso e hipócrita povo, 19, 20, pelo ministério dos caldeus cruéis, 21-23. Sobre isso, um coro de judeus é introduzido expressando seus medos e alarme , 24, 25; para o qual o profeta ecoa uma resposta cheia de simpatia e ternura , 26. Os versos finais, pelas metáforas retiradas do processo de refino de ouro e prata, representam todos os métodos até então utilizados para alterá-los como totalmente ineficazes , 27-30. NOTAS AO CHAP. VI Versículo, ó filhos de Benjamim, ajuntai-vos para fugir. À medida que os exércitos invasores se aproximam rapidamente, o profeta chama os habitantes de Jerusalém para soar um alarme, e recolher todo o povo para se armar e ir contra os invasores. São chamados filhos de Benjamim, porque Jerusalém estava na tribo de Benjamim. Tekoa ] Era uma cidade a uns doze quilômetros ao sul de Jerusalém. Beth-haccerem] Era o nome de uma pequena aldeia situada numa eminência entre Jerusalém e Tekoa. Sobre isso eles foram ordenados a montar um farol, ou acender um grande fogo, que poderia ser visto à distância, e dar ao povo para entender que um inimigo estava entrando na terra. Da Babilónia. Os citas.- Dahler.)