H8347 שֵׁשַׁךְ — Hebraico Strong

Os reis do norte, longe e perto ] O primeiro pode significar a Síria; o segundo, os hircanianos e bactrianos E o rei de Sesaque beberá depois deles. Sesaque era um antigo rei de Babilônia, que foi deificado após sua morte. Aqui significa ou Babilônia, ou Nabucodonosor, o rei dela. Depois de ter sido a ocasião de ruína para tantas outras nações, a própria Babilônia será destruída pelos Medo-Persianos.) Não sei. Fica bêbado e fala! Por que não usamos a palavra vômito , menos ofensivo do que o outro, e ainda assim da mesma significação?) Não sei. A cidade que é chamada pelo meu nome] Jerusalém, que deve ser entregue pela primeira vez até a destruição.) Não sei. O mal passará de nação para nação. Uma nação após outra cairá diante dos caldeus.) Não sei. De um extremo da terra ] De um extremo da terra para o outro. Toda a Palestina será desolada por ela.) Não sei. Uivai, pastores! Reis e chefes do povo. Cairás como um navio agradável. Como uma queda quebrará e arruinará totalmente um precioso vaso de cristal, ágata, &c., assim sua derrubada será para você ruína irreparável.) Não sei. Como o leão ] Deixando as margens da Jordânia quando transbordava, e vindo com fervor ardente para o país campeão.) Não sei. CAPÍTULO XXVI Jeremias, pela recomendação de Deus, vai ao pátio da casa do Senhor; e prediz a destruição do templo e da cidade, se não impedido pelo rápido arrependimento do povo 1-7. Por esta profecia indesejável sua vida estava em grande perigo; embora salvo pela influência de Aicão, o filho de Safã, que faz uma defesa magistral para o profeta, 8-18. Urias é condenado, mas escapa para o Egito; de onde é trazido de volta por Jeoiaquim, e morto, 20-23. Ahikam faz amizade com Jeremias, 24. NOTAS AO CHAP. XXVI Versículo No início do reinado de Jehoiakim ] Como esta profecia deve ter sido entregue no primeiro ou segundo ano do reinado de Jeoiaquim, está totalmente fora do seu lugar aqui. Dr. Blayney coloca-o antes cap. xxxvi.; e Dr. Dahler imediatamente após cap. ix., e antes cap. xlvi.) Não sei. Se você não vai ouvir ] Este e vários dos versículos seguintes são quase o mesmo com aqueles em Jer 7:13, &c., onde ver as notas.) Não sei. E todas as pessoas] Que estavam em companhia dos sacerdotes e dos profetas.) Não sei. Os príncipes de Judá ] O tribunal do rei; seus conselheiros de gabinete.) Não sei. O Senhor me enviou para profetizar ] A minha comissão é dele, e as minhas palavras são dele. Não procurei este escritório doloroso. Eu não corri antes de ser enviado.) Não sei. Portanto agora emenda seus caminhos ] Se quereis escapar do juízo que previ, voltai-vos para Deus, e a iniqüidade não será a vossa ruína.) Não sei. Quanto a mim, eis que estou na vossa mão. Eu sou o mensageiro de Deus; vós podeis fazer comigo o que quiserdes; mas se me matardes, trareis sangue inocente sobre vós mesmos.) Não sei. Este homem não é digno de morrer. Todo o tribunal o absolveu.) Não sei. Alguns dos anciãos ] Esta é realmente uma boa defesa, e o argumento foi perfeitamente conclusivo. Alguns pensam que foi Ahikam quem empreendeu a defesa do profeta.) Não sei. Micah, o Morastita] O mesmo que está entre os profetas. Ora, todos estes profetizavam coisas tão duras contra a terra como Jeremias fez; contudo não foram mortos, porque o povo viu que foram enviados de Deus.) Não sei. Uriah-que profetizou ] O processo contra Jeremias está terminado no versículo dezenove; e o caso de Urias é trazido em seguida, pois ele também estava para ser julgado para a sua vida; mas ao ouvi-lo ele fugiu para o Egito. Ele, porém, foi condenado na sua ausência; e o rei enviou para o Egito, e trouxe-o dali, e matou-o, e fez com que ele tivesse um enterro ignominioso, Jer 26:21-23.)