H8664 תִּשְׁבִּי — Hebraico Strong

CAPÍTULO XVII Mensagem de Elias a Acabe sobre os três anos de seca, 1. Ele é ordenado a ir para o ribeiro Cherith; onde ele é alimentado por corvos, 2-7. Ele depois vai para a casa de uma viúva em Sarefath, e milagrosamente multiplica sua refeição e óleo, 8-16. Seu filho morre, e Elias o restaura para a vida, 17-24. NOTAS AO CHAP. XVII Versículo Elias o Tishbite ] A história deste grande homem é introduzida muito abruptamente; sua origem está envolvida em perfeita obscuridade. Diz-se aqui que é um Tishbite. Tishbeh, diz Calmet, é uma cidade além do Jordão, na tribo de Gade, e na terra de Gileade. Quem era seu pai, ou de que tribo ele surgiu, não é íntimo, ele parece ter sido o profeta de Israel peculiarmente, como nunca o encontramos profetizando em Judá. Um número de escritores apócrifos têm brincado em geral sobre sua parentagem, nascimento milagroso, de seu celibato contínuo, sua academia dos profetas, c., c., todos igualmente dignos de crédito. Uma opinião, que à primeira vista parece estranha, tem mais semelhança com a verdade do que qualquer um dos acima, viz., que ele não tinha nenhum parente terrestre conhecido de qualquer homem que ele era um anjo de Deus, unido por um tempo para um corpo humano, a fim de chamar os homens de volta à pureza perfeita, tanto em doutrina e maneiras, de que eles tinham totalmente desviado. Seu nome hebraico, que corrompemos em Elias e Elias, é Alihu, ou, de acordo com os pontos vocálicos, Eliyahu e significa que ele é o meu Deus. Dá isso o rosto à suposição de que este grande personagem era uma manifestação na carne do Ser Supremo? Ele não poderia ser o Messias, pois o encontramos com Moisés no monte da transfiguração com Cristo. A conjectura de que ele era um anjo parece sem rosto pela maneira de sua partida deste mundo; no entanto, em Jas 5:17, ele é dito ser um homem, de como paixões, ou melhor, com propensões humanas reais: isso, no entanto, é irreconciliável com a conjectura. Não haverá orvalho nem chuva nestes anos ] A fim de remover o abrupto deste discurso, R. S. Jarchi sonha assim:-" Elijah e Acabe foram confortar Hiel em sua dor, a respeito de seus filhos. Respondeu Acabe a Elias: É possível que não se cumpra a maldição de Josué, filho de Num, que só era servo de Moisés; e não se cumpra a maldição de Moisés, nosso mestre, que disse: 1 Rs 11:16 1 Rs 11:17 Se vos desviardes, e servirdes a outros deuses, e os adorardes, então a ira do Senhor se acenderá contra vós; e ele fechará o céu, para que não haja chuva? Ora, todos os israelitas servem a outros deuses, mas a chuva não é retida. Então disse Elias a Acabe: Vive o Senhor Deus de Israel, diante do qual estou, que não haverá orvalho nem chuva estes anos, mas segundo a minha palavra. Este mesmo modo de conectar este e o capítulo anterior, é seguido pelos talmudes de Jerusalém e Babilônia, Sedar Olam, Abarbanel, &c.) Não sei. Esconde-te junto ao ribeiro de Cherith. Este ribeiro, e o vale pelo qual corria, deveriam ter estado no lado ocidental do Jordão, e não muito longe de Samária. Outros supõem que tenha sido no lado oriental, porque o profeta é ordenado a ir para o leste 1 Rs 17:1 1 Rs 17:3. Era necessário, depois de tal declaração a este rei ímpio e idólatra, que ele imediatamente se escondesse; como, na primeira seca, Acabe sem dúvida buscaria sua vida. Mas que prova foi esta do poder de Deus, e da vaidade dos ídolos! Como o profeta de Deus orou, assim houve chuva ou seca; e todos os deuses de Israel não puderam invertê-la! Não foi isso suficiente para ter convertido todo o Israel?) Não sei. Ordenei aos corvos que te alimentassem. Não te faltarão os necessitados da vida; serás suprido por uma providência especial. Veja mais sobre este assunto no final do capítulo. 1 Rs 17:1 1 Rs 17:24 .)