G209 ἀκωλύτως — Grego Strong

31. Pregando o reino de Deus] Mostrando a natureza espiritual da verdadeira Igreja, sob o reinado do Messias. Para uma explicação desta frase, consulte Clarke no Mt 3:2 As coisas que dizem respeito ao Senhor ] O Redentor do mundo devia ser representado como o Senhor, como JESUS, e como o CRISTO. Como o Senhor, o único potentado, sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder; governando o mundo e a Igreja; tendo todas as coisas sob o seu controle, e todos os seus inimigos sob os seus pés; em suma, o criador e detentor de todas as coisas, e o juiz de todos os homens. Como Jesus – o Salvador; aquele que salva, livra e preserva; e especialmente aquele que salva o seu povo de seus pecados. Para a explicação da palavra JESUS, veja a nota em Jo 1:17 . Como Cristo – o mesmo que Messias; ambos significando o ungido: aquele que foi nomeado pelo Senhor para esta grande e gloriosa obra; que tinha o Espírito sem medida, e que unge, comunica os dons e graças desse Espírito a todos os verdadeiros crentes. São Paulo ensinou as coisas que interessavam ou pertenciam ao Senhor Jesus Cristo. Ele provou ser o Messias predito pelos profetas, e esperado pelos judeus; ele falou do que ele faz como o Senhor, o que ele faz como Jesus, eo que ele faz como Cristo. Estes contêm a soma e substância de tudo o que é chamado o Evangelho de Cristo. No entanto, as coisas que dizem respeito ao Senhor Jesus Cristo, necessariamente incluem todo o relato de sua encarnação, pregação na Judéia, milagres, perseguições, paixão, morte, sepultamento, ressurreição, ascensão, intercessão, e seu envio os dons e graças do Espírito Santo. Estes foram os assuntos em que o apóstolo pregou durante dois anos inteiros, durante a sua prisão em Roma. Com toda a confiança ] , Liberdade de expressão ; perfeita liberdade para dizer tudo o que ele gostou, e quando ele gostou. Ele teve a tolerância mais plena do governo romano para pregar como quisesse, e o que ele queria; e os judeus incrédulos não tinham poder para impedi-lo. Supõe-se que foi durante esta residência em Roma que ele converteu Onésimo, e enviou-o de volta ao seu mestre Filêmon, com a epístola que ainda existe. E é a partir de Atos 1:23 Atos 1:24 , dessa epístola, que aprendemos que Paulo tinha então com ele Epafras, Marcus, Aristarco, Demas, e Luke Aqui o relato de São Lucas sobre as viagens de Paulo e sofrimentos termina; e é provável que esta história foi escrita logo após o fim dos dois anos mencionados em Ac 28:30 Que o apóstolo visitou muitos lugares depois disso, sofreu muito na grande causa do cristianismo, e pregou o Evangelho de Jesus com incrível sucesso, é geralmente acreditado. Como ele chegou a ser libertado não somos informados, mas é provável que, tendo sido mantido neste tipo de confinamento por cerca de dois anos, e nenhum aparecendo contra ele, ele foi liberado pela ordem imperial. Quanto ao tempo, lugar e modo de sua morte, temos pouca certeza . É comumente acreditado que, quando uma perseguição geral foi levantada contra os cristãos por Nero, cerca de 64 dC, sob a pretensão de que eles tinham incendiado Roma, tanto São Paulo e São Pedro, em seguida, selou a verdade com o seu sangue, o último sendo crucificado com a cabeça para baixo, o primeiro sendo decapitado, ou em 64 dC ou 65, e enterrado na Via Ostiensis. EUSEBIUS, Hist, Eccles . lib. ii. cap. 25, informa que os túmulos destes dois apóstolos, com suas inscrições, foram existentes em seu tempo, e cita como sua autoridade um homem santo do nome de Caius, que escreveu contra a seita dos Cataphrygians , que tem afirmado isso, como a partir de seu conhecimento pessoal. Veja Eusébio, por Reading , vol. i. p. 83; e ver Dr. Lardner , em sua vida deste apóstolo, que examina este relato com sua perspicuidade habitual e candor. Outros escritores têm sido mais particulares a respeito de sua morte: eles dizem que não foi pelo comando de Nero que ele foi martirizado, mas pelo dos prefeitos da cidade, Nero sendo então ausente; que ele foi decapitado em Aq