G237 ἀλλαχόθεν — Grego Strong

CAPÍTULO X. Cristo fala a parábola do aprisco, 1-6. Proclama-se porta do aprisco, 7-10, e o bom pastor que dá a sua vida pelas ovelhas 11-18. Os judeus estão novamente divididos, e alguns injuriosos e alguns vindicam nosso Senhor, 19-21. Seu discurso com os judeus no templo, na festa da dedicação, 22-29. Tendo afirmado que ele era um com o Pai, os judeus tentam apedrejá-lo, 30, 31. Ele vindica sua conduta, e apela para suas obras, 32-38. Eles se esforçam para prendê-lo; ele escapa, e se aposenta além do Jordão, 39, 40. Muitos recorrem e acreditam nele, 41, 42. NOTAS AO CHAP. X. Versículo Em verdade, em verdade, c.] De Joh 10:6, aprendemos que esta é uma parábola, ou seja, uma representação das coisas celestiais através do meio das coisas terrenas. Alguns pensam que nosso Senhor proferiu este discurso imediatamente após o mencionado no capítulo anterior outros pensam que foi falado não menos de três meses depois. O primeiro, diz Bispo Pearce, foi falado na festa dos tabernáculos, ver cap. , ou sobre o final de setembro, e isso na festa de dedicação, ou em dezembro. Veja Joh 10:22 Cristo, diz Calmet, tendo-se declarado a luz do mundo, que deve cegar alguns enquanto iluminou outros, Joh 9:41, continua seu discurso, e, sob a semelhança de um pastor e seu rebanho, mostra que ele estava prestes a formar sua Igreja de judeus e gentios, e que nele ele não iria admitir ninguém, mas aqueles que ouviram sua voz. Os judeus incrédulos e presunçosos, que desprezaram sua doutrina, são as ovelhas que não ouvem a voz do pastor: os fariseus orgulhosos e auto-suficientes são aqueles que imaginam que vêem claramente enquanto são cegos. Os cegos que se tornam iluminados são os gentios e judeus que se desviam de seus pecados e crêem em Jesus. A luz do mundo, o bom pastor, e a porta que leva ao aprisco, são todos para ser entendidos como significando Jesus Cristo; os pastores contratados, os deliberadamente cegos; os assassinos e ladrões são os falsos Cristos, falsos profetas, escribas, fariseus, maus sacerdotes contratados, e ímpios ministros de toda sorte, seja entre judeus primitivos ou cristãos modernos. Nosso Senhor introduz este discurso de uma maneira muito solene, Em verdade, em verdade !-Amém, amém!- é verdade, é verdade !-um Hebraismo para, Esta é uma verdade muito importante e interessante; uma verdade da maior preocupação para a humanidade. Em todos os momentos nosso Senhor fala o que é infalívelmente verdadeiro; mas quando ele entrega quaisquer verdades com esta asseveração particular, ou é, 1. Porque eles são de maior importância; ou, 2. porque a mente do homem é mais avessa deles; ou, 3. porque o pequeno número daqueles que vão praticá-los pode torná-los incríveis. Quesnel Aquele que não entra pela porta] Cristo assegura-nos, Joh 10:7, que ele é a porta; quem, portanto, não entra por Jesus Cristo no escritório pastoral, não é outro senão um ladrão e um ladrão no aprisco. E ele não entra por Jesus Cristo, que entra com uma perspectiva de qualquer outro interesse além do de Cristo e seu povo. Ambição, avareza, amor à facilidade, um desejo de desfrutar das conveniências da vida, para ser distinguido da multidão, para promover os interesses da sua família, e até mesmo o único projeto de prover contra a falta-estes são todos os caminhos pelos quais ladrões e ladrões entram na Igreja. E quem entra por qualquer uma destas maneiras, ou por simonia, ofício, solicitação, c. não merece um nome melhor. Agindo por motivos de interesse próprio, e com o desejo de prover para si mesmo e sua família, são inocentes, sim, louváveis, em um negócio secular, mas entrar no ofício ministerial por motivos deste tipo é altamente criminoso perante Deus.)