G3304 μενοῦνγε — Grego Strong

18. Mas eu digo, não ouviram?] Mas voltar à objeção: Dizes que nem todos acreditaram; pergunto: Não ouviram todos? Não foram colocados os meios de salvação ao alcance de cada judeu na Palestina, e ao alcance de todos aqueles que peregrinam nos diferentes países gentios onde pregamos o Evangelho, bem como aos judeus como aos próprios gentios? Sim: porque podemos dizer da pregação do Evangelho o que o salmista disse (Sal 19:4) dos corpos celestes: Seu som entrou em toda a terra, e suas palavras até os confins do mundo. Como os luminários celestes deram testemunho do poder eterno e Divindade da Deidade para o mundo habitável, o Evangelho de Cristo deu testemunho de sua eterna bondade e misericórdia para toda a terra da Palestina, e para todo o império romano. Não há uma parte da terra prometida em que essas boas novas não tenham sido pregadas; e não há praticamente um lugar no império romano em que a doutrina de Cristo crucificado não tenha sido ouvida: se, portanto, os judeus não creram, a culpa é inteiramente sua; como Deus lhes forneceu amplamente com os meios de fé e de salvação. Em Sl 19:4 , o salmista tem kauuam, sua linha, que a Septuaginta, eo apóstolo que cita deles, render, som ; e, portanto, alguns têm pensado que a palavra no Salmo foi originalmente kolam, voz. Mas que kau é usado para palavra ou fala é suficientemente evidente a partir de Isa 28:10 linha sobre linha, preceito sobre preceito, &c., onde é análogo à palavra ou direção . É muito notável que estas palavras de David, citadas por São Paulo, são mencionados em Sohar. Genes . fol. 9, onde é dito: Abdey mashicha innun millin. "Estas palavras são os servos do Messias, e medem tanto as coisas de cima como as de baixo. " Para esta noção deles o apóstolo pode referir-se em seu uso deles neste lugar, e para um judeu a aplicação seria legítima.)