G5053 τελευτάω — Grego Strong

Um certo governante ] Havia dois oficiais na sinagoga, chazan ha-ceneseth, o bispo ou superintendente da congregação; e rosh ha-ceneseth, o chefe ou governante da congregação. O chazan toma o livro da Lei, e dá-lo ao rosh, ou governante; e ele nomeia quem deve ler as diferentes seções, c. Jairo, que é a pessoa pretendida aqui, foi, neste último sentido, o governante ou governador de uma das sinagogas, provavelmente em Cafarnaum. Ver o Sr. 5:22 Lu 8:41 A minha filha está morta. Ou, minha filha estava apenas morrendo agora; , ou, é por esta hora morto : ou seja, como o Sr. Wakefield corretamente observa, Ela estava tão doente quando eu saí de casa que ela deve estar morta por esta altura. Esta virada da expressão reconcilia o relato dado aqui com o de Marcos e Lucas. Michaelis conjecturas que, no original hebraico, as palavras devem ter ficado assim, atah matah , que, sem os pontos, pode significar ou, Ela está morta, ou Ela está morrendo Para ser bem sucedido em nossas aplicações a Deus pela oração, quatro coisas são necessárias; e este governante nos ensina o que eles são. Primeiro, Um homem deve colocar-se na presença de Deus- ele veio a ele Em segundo lugar, Ele deve humilhar-se sinceramente diante de Deus- ele caiu diante dele-a seus pés Sr 5:22 Em terceiro lugar, Ele deve abrir seus desejos com um santo fervor- ele implorou-lhe muito Sr 5:23 Em quarto lugar, ele deve ter ilimitada confiança no poder e bondade de Cristo que o seu pedido deve ser concedido- colocar a mão sobre ela, e ela deve viver. Aquele que vem assim a Deus, para salvação, certamente será ouvido. A imposição das mãos era um rito antigo usado pelos servos de Deus, através do qual as influências celestiais eram transmitidas aos corpos e almas dos homens. Este rito ainda é usado em certas Igrejas, mas, como não há nenhum Espírito Santo comunicado por ele, alguns supõem que pode também ser omitido. Mas porquê? Não é porque há uma infidelidade na pessoa que põe as mãos, ou uma inaptidão nele em quem são colocados? Que o rito seja restaurado à sua simplicidade primitiva, e Deus o possuirá como antes. Mas, seja como for, onde está o homem ou número de homens que têm autoridade para revogar um rito da nomeação de Deus? Na nomeação dos homens para o ministério sagrado nunca deve ser omitido: mesmo nestes dias degenerados, pode ainda servir como um sinal da necessidade dos dons e graças daquele Espírito Santo sem o qual ninguém pode cumprir a obra do ministério, ou ser o instrumento de salvar as almas daqueles que o ouvem. Quando as invenções dos homens são colocadas no lugar das ordenanças de Deus, a verdadeira Igreja de Cristo está em grande perigo.) Não sei. Jesus se levantou, e o seguiu] Nosso abençoado Senhor poderia ter agido tão bem à distância como presente; mas ele vai para o lugar, para ensinar seus ministros a não poupar nem seus passos ou suas dores quando a salvação de uma alma está em questão. Que não pensem o suficiente para orar pelos enfermos em seus armários; mas que se dirijam às suas camas, para que os instruam e os consolem. Ele pode ter pouca unção em privado, que também não se entrega a deveres públicos.) Não sei. Uma mulher que estava doente com uma questão de sangue ] . Mulier sanguinis profluvio laborans. Significatur hoc loco, fluxus muliebris, in SANIS, menstruus; in HAC perpetuus . Seria fácil explicar a natureza e as propriedades da doença aqui mencionada; mas, quando se diz que a prudência a proíbe, a própria intimação pode ser pensada suficientemente explicativa do transtorno em questão. Há algumas circunstâncias notáveis relativas a este caso mencionado por São Marcos, Sr. 5:25 , &c., que serão devidamente notados nas notas sobre aquele lugar. A bainha da sua roupa] O tsitsith, ou franjas, que os judeus foram ordenados a usar em suas vestes. Veja n.o 15:38, e a nota ali.)