H1589 גָּנַב — Hebraico Strong

Labão foi tosquiar suas ovelhas ] Labão tinha ido; e este era um tempo favorável não só para tomar suas imagens, mas para voltar a Canaã sem ser percebido. Rachel tinha roubado as imagens teraphim. O que os terafins eram é totalmente desconhecido. Em Ge 31:30 eles são chamados de elohai, deuses; e para alguns parece muito provável que eles eram uma espécie de imagens dedicadas a propósitos supersticiosos, não considerados como deuses, mas como representantes de certos atributos Divinos, Dr. Shuckford supõe que eles sejam uma espécie de azulejos, em que os nomes ou figuras de seus antepassados foram gravados. Theodoret, em sua 89a pergunta, chama-lhes ídolos; e diz que Rachel, que era um tipo da verdadeira Igreja, roubou-os de seu pai para que ele pudesse ser libertado da idolatria. R. S. Jarchi dá quase a mesma razão. O Targum de Jonathan ben Uzziel dá uma estranha volta para toda a passagem. "E Raquel roubou as imagens de seu pai, porque tinham assassinado um homem, que era um filho primogênito; e tendo cortado a sua cabeça, embalsamaram-no com sal e especiarias, e escreveram adivinhações sobre um prato de ouro, e pô-lo debaixo da sua língua; e colocá-lo contra a parede, e ele conversou com eles, e Labão adorou-lo. E Jacó roubou a ciência de Labão, o sírio, para que não descobrisse a sua partida." Se a palavra ser derivada da rafa, para curar ou restaurar, então os terafins podem ser considerados como uma espécie de talismãs, mantidos com o propósito de evitar e curar doenças, e provavelmente foram mantidos por Labão com o mesmo propósito que os romanos mantiveram suas lares e penados. No entanto, é possível que terafins é o mesmo que serafim, o tau e pecado sendo mudado, que é muito frequente na língua síria ou caldeu; e sabemos que Labão era um aradeano ou sírio. Fogo tem sido considerado desde os primeiros tempos como um símbolo da Deidade; e como a palavra serafim vem de saraph, para queimar, tem sido conjecturado que os terafins de Labão eram formas luminosas, preparado de latão polido, c., que ele poderia imaginar um meio adequado de comunicação entre Deus e seus adoradores. O Sr. Parkhurst observou que os terafins estavam em uso entre crentes e incrédulos. Entre os primeiros, veja este capítulo para ele nega que Labão era um idólatra. Veja também Gn 17:5 Gn 17:18 Gn 17:20 Gn 31:1 Gn 19:13 Gn 19:16 . Entre estes últimos, veja Gn 31:2 Gn 23:24 Eze 21:21 Zc 10:2 . Compare Gn 31:1 Gn 15:23 , e Ho 3:4 . Estes são todos os lugares em que a palavra original é encontrada. O tradutor persa parece ter considerado esses teraphim como tabelas ou instrumentos que serviram para fins de astrologia judicial, e, portanto, traduz a palavra [persa] asterlabha, astrolabes . Como o astrolábio era um instrumento com o qual tomavam a altitude da estrela polar, o sol, &c., poderia, na noção de tradutor persa, implicar tabelas, &c., pelo qual o culminar de estrelas particulares poderia ser determinado, e o todo servir para fins de astrologia judicial . Agora, como muitos que professaram ser crentes no cristianismo, no entanto, têm viciado-se em astrologia judicial, podemos supor que tal coisa neste caso, e ainda considerar Labão como nenhum idólatra. Se o tradutor persa não acertou no verdadeiro significado, ele formou a conjectura mais provável.)