H1697
Hebraico
דָּבָר
dâbâr
Definicao
de דָבַר; uma palavra; por implicação, um assunto (como se fala sobre) ou coisa; adverbialmente, uma causa; ato, conselho, assunto, resposta, [expressão idiomática] qualquer coisa desse tipo, por causa de, livro, negócio, cuidado, caso, causa, certa taxa, [frase] crônicas, mandamento, [expressão idiomática] comunhão, [frase] referente a, [frase] conferir, aconselhar, [frase] escassez, decreto, feito, [expressão idiomática] doença, devido, dever, efeito, [frase] eloquente, recado, (má influência), [frase] glória, [frase] dano, ferimento, [frase] iniquidade, [frase] julgamento, linguagem, [frase] mentira, maneira, assunto, mensagem, (nenhuma) coisa, oráculo, [expressão idiomática] dever, [expressão idiomática] partes, [frase] pertinente, [frase] por favor, porção, [frase] poder, promessa, provisão, propósito, questão, taxa, razão, relatório, pedido, [expressão idiomática] (como disseste), por causa de, dito, sentença, [frase] sinal, [frase] então, alguma (impureza), de certa forma dizer, [frase] canção, discurso, [idioma] falado, conversa, tarefa, [frase] que, [idioma] lá feito, coisa (relativa a), pensamento, [frase] assim, notícias, o que quer que seja, [frase] com o que, qual, palavra, trabalho.
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Comentario – Adam Clarke
CAPÍTULO XI Todos os habitantes da terra, falando uma língua e habitando em um só lugar, 1, 2, propósito de construir uma cidade e uma torre para impedir a sua dispersão, 3, 4. Deus confunde sua língua, e os espalha por toda a terra, 5-9. Relato das vidas e famílias dos patriarcas pós-diluvianos Sem , 10, 11. Arphaxad, 12, 13. Salah, 14, 15. Eber, 16, 17. Peleg, 18,19. Ragau ou Reu, 20, 21. Serug, 22, 23. Nahor, 24, 25. Tera e seus três filhos, Harã, Naor e Abrão, 26, 27. A morte de Haran, 28. Abrão casa com Sarai, e Naor se casa com Milca, 29. Sarai é estéril, 30. Tera, Abrão, Sarai e Ló, deixa Ur dos caldeus, e vai para Harã, 31. Tera morre em Harã, de duzentos e cinco anos, 32. NOTAS AO CHAP. XI Versículo 1. Toda a terra era de uma só língua. Toda a Terra – toda a humanidade era de uma língua, com toda a probabilidade o HEbrew; e de uma fala – articulando as mesmas palavras da mesma maneira. É geralmente suposto, que após a confusão mencionada neste capítulo, a língua hebraica permaneceu na família de Heber . Os nomes próprios, e suas significações dadas na Escritura, parecem provas incontestáveis de que a língua hebraica era a língua original da terra-a língua em que Deus falou ao homem, e em que ele deu a revelação de sua vontade a Moisés e aos profetas. "Foi usado", diz o Sr. Ainsworth, "em todo o mundo por mil setecentos e cinqüenta e sete anos, até que Phaleg, filho de Heber, nasceu, e a torre de Babel estava construindo cem anos depois do dilúvio, Gn 10:25 Gn 11:9. Depois disso, foi usado entre os hebreus ou judeus, chamado, portanto, língua dos judeus Isa 36:11, até que foram levados cativos para Babilônia, onde a língua santa deixou de ser comumente usado, eo misto hebraico (ou Caldeia) veio em seu lugar." Não se pode razoavelmente imaginar que os judeus perderam a língua hebraica inteiramente nos setenta anos de seu cativeiro em Babilônia; contudo, como eles foram misturados com os caldeus, seus filhos naturalmente aprenderiam que dialeto, e para eles o hebraico puro seria ininteligível; e isso provavelmente deu origem à necessidade de explicar as Escrituras Hebraicas na língua caldeu, para que as crianças pudessem entender, bem como seus pais. Como podemos presumir com segurança que os pais não poderiam ter esquecido o hebraico, assim podemos concluir que os filhos em geral não poderiam ter aprendido, visto que eles não viviam num estado isolado, mas estavam misturados com os babilônios. Esta conjectura elimina a dificuldade com que muitos foram envergonhados; um partido supondo que o conhecimento da língua hebraica foi perdido durante o cativeiro babilônico, e, portanto, a necessidade do Caldee Targums para explicar as Escrituras; outro partido insistindo que isso era impossível em tão curto período como setenta anos.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 11:1
Ora, em toda a terra havia apenas uma linguagem e uma só maneira de falar.
Gênesis 12:17
Porém o SENHOR puniu Faraó e a sua casa com grandes pragas, por causa de Sarai, mulher de Abrão.
Gênesis 15:1
Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abrão, numa visão, e disse: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande.
Gênesis 15:4
A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: Não será esse o teu herdeiro; mas aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro.
Gênesis 18:14
Acaso, para o SENHOR há coisa demasiadamente difícil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara terá um filho.
Gênesis 18:25
Longe de ti o fazeres tal coisa, matares o justo com o ímpio, como se o justo fosse igual ao ímpio; longe de ti. Não fará justiça o Juiz de toda a terra?
Gênesis 19:8
tenho duas filhas, virgens, eu vo-las trarei; tratai-as como vos parecer, porém nada façais a estes homens, porquanto se acham sob a proteção de meu teto.
Gênesis 19:21
Disse-lhe: Quanto a isso, estou de acordo, para não subverter a cidade de que acabas de falar.
Gênesis 19:22
Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto não tiveres chegado lá. Por isso, se chamou Zoar o nome da cidade.
Gênesis 20:8
Levantou-se Abimeleque de madrugada, e chamou todos os seus servos, e lhes contou todas essas coisas; e os homens ficaram muito atemorizados.
Gênesis 20:10
Disse mais Abimeleque a Abraão: Que estavas pensando para fazeres tal coisa?
Gênesis 20:11
Respondeu Abraão: Eu dizia comigo mesmo: Certamente não há temor de Deus neste lugar, e eles me matarão por causa de minha mulher.
Gênesis 20:18
porque o SENHOR havia tornado estéreis todas as mulheres da casa de Abimeleque, por causa de Sara, mulher de Abraão.
Gênesis 21:11
Pareceu isso mui penoso aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.
Gênesis 21:26
Respondeu-lhe Abimeleque: Não sei quem terá feito isso; também nada me fizeste saber, nem tampouco ouvi falar disso, senão hoje.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.