H1902 הִגָּיוֹן — Hebraico Strong

Deixe as palavras da minha boca ] Ele orou contra o pecado prático, os pecados do corpo; agora, contra os pecados da boca e do coração. Deixe minha boca falar nada, mas o que é verdadeiro, gentil, e rentável; e meu coração meditar nada, mas o que é santo, puro, e casto aceitável à tua vista ] Como um sacrifício sem mancha ou mancha, oferecido com um coração perfeito a Deus. Ó Senhor, minha força tsuri, "minha fonte, minha origem." O meu redentor. golei, meu parente, aquele cujo direito é redimir a herança perdida; para assim foi a palavra usada sob a velha lei. Esta oração está devidamente concluída! Ele estava fraco, sentiu a necessidade da força de Deus. Ele tinha pecado e perdeu todo o título para a herança celestial, e, portanto, precisava da interferência do Divino parente; dAquele que, porque as crianças eram participantes de carne e sangue, também participou do mesmo. Nenhuma oração pode ser aceitável diante de Deus, que não é oferecido em sua força; por meio daquele que tomou a nossa natureza sobre ele, para que ele possa nos redimir a Deus, e restaurar a herança há muito perdido. Senhor meu ajudante e meu velho Saltério. Aquele que é minha única ajuda, e aquele que me comprou com seu sangue. Esta oração é muitas vezes, com grande decoro, proferida por pessoas piedosas quando eles entram em um lugar de adoração. ANÁLISE DO NINETEENTE SALMO I. Há duas partes neste Salmo. O primeiro é doutrinal ; o segundo, penitencial . A parte doutrinal tem dois membros:- 1. O primeiro nos ensina a conhecer Deus pela razão natural, a partir do livro da criação Sl 19:1-7 2. Mas porque este caminho é insuficiente para salvar uma alma, portanto, na segunda parte temos uma maneira melhor prescrito, que é o livro das Escrituras, cujas excelências são descritas, Sl 19:7-11 II. A parte penitencial começa no décimo segundo versículo, pois uma vez que a recompensa esperada procede da observância da lei de Deus, e o coração de Davi lhe disse que ele não tinha guardado, portanto, ele implora perdão e graça Sl 19:12-14 I. "Os céus declaram," c. Pela glória de Deus devemos entender sua bondade, sabedoria, poder em uma palavra, todos os seus atributos, dos quais temos uma declaração dupla:- 1. Um testemunho das criaturas, mas especialmente dos céus, cuja magnitude, beleza, ordem, variedade, movimento perpétuo, luz, influências, c., declarar que há um Deus onipotente, sábio, bom e gracioso, que é o seu Criador com este Davi começa: "Os céus declaram a glória de Deus, e o firmamento mostra," c. 2. A vicissitude do dia e da noite, procedendo de seus movimentos, declara isto também: "Dia a dia profereths fala", c. 1. Os céus são pregadores diligentes porque eles pregam todo o dia e toda a noite, sem intervalo. 2. São pregadores instruídos, pois pregam em todas as línguas: "Não há fala em que a sua voz não seja ouvida." 3. São pregadores universais, pois pregam ao mundo inteiro: "O seu som passou por toda a terra", c. 3. Mas entre todas estas criaturas o Sol, para o qual Deus no céu estabeleceu um trono, faz a mais bela e mais clara evidência, e que de três maneiras:- 1. Pelo seu esplendor, luz e beleza, ele se levanta tão gloriosamente como um noivo vindo de debaixo do seu dossel. 2. Pela sua maravilhosa celeridade, não só em girar em torno de seu próprio eixo, que revolução, embora ele é um milhão trezentos e oitenta e quatro mil quatrocentos e sessenta e dois vezes maior do que a terra, ele executa em vinte e cinco dias catorze horas do nosso tempo, mas também na rapidez com que sua luz vem à terra. Ele viaja à taxa de cento e noventa e quatro mil cento e oitenta e oito milhas em um segundo de tempo e atinge nossa terra em oito minutos e cerca de doze segundos, uma distância de noventa e cinco milhões quinhentos e treze mil setecentos e noventa e quatro milhas inglesas, a uma taxa média. 3. Seu calor estranho e milagroso, do qual nada está escondido, e pelo qual tudo é beneficiado II. Mas como a declaração, mesmo f