H3503 יִתְרוֹ — Hebraico Strong

CAPÍTULO III Moisés guardando o rebanho de Jetro no monte Horebe, o anjo do Senhor aparece-lhe em uma sarça ardente, 1, 2. Surpreendedo diante da vista, ele se vira de lado para examiná-lo, 3, quando Deus fala com ele fora do fogo, e se declara o Deus de Abraão, Isaac, e Jacob, 4-6; anuncia seu propósito de livrar os israelitas de sua opressão, e de trazê-los para a terra prometida, 7-9; manda-o ir para Faraó, e para ser líder dos filhos de Israel do Egito, 10. Moisés se desculpa, 11; e Deus, para encorajá-lo, promete-lhe sua proteção, 12. Moisés duvida se os israelitas creditá-lo-ão, 13, e Deus lhe revela o seu nome, e informa-lhe o que ele deve dizer ao povo, 14-17, e instrui-o e os anciãos de Israel a pedir permissão a Faraó para ir três dias de viagem para o deserto, para sacrificar ao Senhor, 18; prediz a obstinação do rei egípcio, e os milagres que ele mesmo deve fazer à vista dos egípcios, 19, 20; e promete que, na partida dos israelitas, os egípcios devem ser induzidos a fornecê-los com todos os necessários para a sua viagem, 21, 22. NOTAS AO CHAP. III Versículo Jetro seu sogro ] Sobre Jetro Ver Clarke em Ex 2:18. Homens aprendidos não são acordados sobre a significação da palavra chothen, que traduzimos sogro, e que em Ge 19:14, traduzimos genro. Parece ser um termo geral para um parente por casamento, e a conexão em que ele está só pode determinar seu significado preciso. É muito possível que Reuel estava agora morto, sendo quarenta anos desde que Moisés veio a Midiã, que Jetro era seu filho, e tinha sucedido-o em seu cargo de príncipe e sacerdote de Midiã, que Ziporah era a irmã de Jetro, e que, consequentemente, a palavra chothen deve ser traduzido cunhado neste lugar: como aprendemos de Êxodo 34:9 Êxodo 7:3 Êxodo 23:12, e outros lugares, que significa simplesmente para contrair afinidade por casamento. Se esta conjectura estiver certa, podemos supor que, estando Reuel morto, Moisés foi continuado por seu cunhado Jetro no mesmo emprego que tinha sob seu pai. Montanha de Deus ] Às vezes chamado Horeb , em outras vezes Sinai . A montanha em si tinha dois picos; um era chamado Horeb, o outro Sinai. Horeb era provavelmente o nome primitivo da montanha, que foi posteriormente chamado de montanha de Deus, porque Deus apareceu sobre ele a Moisés; e Monte Sinai, , de seneh, um arbusto, porque era em um arbusto ou bramble, em uma chama de fogo, que esta aparência foi feita.)