H3574 כּוֹשָׁרָה — Hebraico Strong

A solitária em famílias yechidim, as pessoas solteiras. Não é o significado, Deus é o Autor do matrimônio; e filhos, o fruto legal dele, são uma herança dele?) Não sei. Ó Deus, quando saíste Este e o versículo seguinte referem-se mais claramente à passagem dos israelitas pelo deserto.) Não sei. Não enviou uma abundante chuva geshem nedaboth, uma chuva de liberalidade. Creio que isto se refere ao maná pelo qual Deus refrescou e preservou vivos os cansados e famintos israelitas.) Não sei. Tua congregação habitou nele chaiyathecha, tua criatura viva; , Septuaginta; animalia, Vulgate; assim, todas as versões. Isso não se refere às codornas que foram trazidas para o acampamento dos israelitas, e habitou, por assim dizer, em torno dele? E não era este, com o maná e a rocha refrescante, aquela bondade que Deus tinha provido para os pobres – os israelitas necessitados?) Não sei. Grande foi a companhia daqueles que a publicaram. hammebasseroth tsaba rab ; "Das pregadoras femininas havia um grande anfitrião." Tal é a tradução literal desta passagem; o leitor pode fazer dela o que quiser. Alguns acham que se refere às mulheres que, com música, canções e danças, celebraram as vitórias dos israelitas sobre seus inimigos. Mas a publicação de boas notícias, ou de qualquer evento alegre, pertencia às mulheres. Foram eles que anunciaram isso ao povo em geral; e a este costume universal, que prevalece até os dias atuais, o salmista alude. Veja isso estabelecido na nota de Clarke em " Isa 40:9 .) Não sei. Os reis dos exércitos fugiram de Jabim e dos reis dos cananeus, que uniram suas forças para subjugar os israelitas. E ela] Débora, a profetisa, uma mulher acostumada a ficar em casa, e cuidar da família; ela dividiu os despojos, e derrotou seus reis.) Não sei. Embora vos tenhais deitado entre os potes O profeta é suposto aqui para se dirigir às tribos de Rúben e Gade, que permaneceram em suas heranças, ocupadas com assuntos agrícolas, marítimos, e domésticos, quando as outras tribos foram obrigadas a ir contra Jabin, e os outros reis cananeus. Estais assim ocupados, enquanto vossos irmãos sustentavam uma campanha desesperada; mas, enquanto vós sois inglórios, alcançaram a mais esplêndida vitória, e habitaram debaixo daquelas ricas tendas que tomaram do inimigo; cobertas das mais belas cores, adornadas com ouro e prata. As palavras charuts birakrak, ouro nativo, tão excessivamente e esplêndidamente amarelo a ponto de aproximar-se do greenness -de yarak, para ser verde; e a duplicação da última sílaba denota um excesso na denominação – verde excessivamente verde-blistering. O Targum nos dá uma curiosa paráfrase deste e do seguinte versículo: "Se vós, ó reis, dormistes entre os vossos salões, a congregação de Israel, que é como uma pomba coberta de nuvens de glória, dividistes a presa dos egípcios, a prata purificada, e os cofres cheios do ouro mais fino. E quando estendeu as mãos em oração sobre o mar, o Todo-Poderoso derrubou reinos; e por causa dela resfriou o inferno como a neve, e o tirou da sombra da morte. Talvez os romanistas tenham alguma ideia do purgatório aqui. Pelo bem dos justos, as chamas do inferno se extinguiram!) Não sei. O monte de Deus é como o monte de Basã. Este e o seguinte versículo devem ser lidos assim: "O monte Basã é o monte craggy, o monte Basã, o monte de Deus? Porquê invejar-vos, monte de merda? Este é o monte de Deus no qual ele quis habitar." O Targum semblante esta tradução: Monte Moriá, o lugar onde nossos pais da antiguidade adoravam a Deus, é escolhido para construir sobre ele a casa do santuário, e o monte Sinai para dar a lei. O monte Basã, o monte Tabor e o Carmelo são rejeitados; são feitos como o monte Basã.")